أسماء وصور أبطال حادثة الحرم المكي عام ١٩٧٩م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا أضع لكم أسماء وصور لأبطال حادثة الإستيلاء على الحرم المعروفة بحادثة ” جهيمان ” والتي كانت بتاريخ ١/محرم/١٤٠٠ هـ الموافق ٢٠/نوفمبر/١٩٧٩م، حين استولى أكثر من ٢٠٠ مسلح على الحرم المكي وهو من مقدسات المسلمين، مدعين ظهور المهدي المنتظر، وذلك إبان عهد الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود.

* ملاحظات:

– في عرض بعض الصور سنكتفي بصورة شهادة الميدالية التي تم منحها للمشاركين. 

– لإضافة أي اسم الرجاء التوجه لحساب ويلان قروب على الإنستقرام

@Welangroup 

– الأسماء مرتبة أبجدياً ، والقائمة محدثة.


١. الخلاوي نزال المصلوخي العنزي

36FADB8F-1134-4566-B89E-120E291DFCBD


٢. جمعان معوض الغريميل العنزي

516CA5E0-589C-4F0A-850D-D515BBDB096C


٣. حامد مرزوق الشملاني العنزي

41C1EB82-5740-4F79-8980-4ABF84A4B5C8


٤. خلف الحميد السبيعي العنزي

4D80602B-196C-4CC4-9494-CC107511CB62


٥. رجاء فالح الدمجاني العنزي

7F2DA164-1B18-4B76-8160-126F1A41F11A


٦. سالم زيد الشويهر الجعفري العنزي

45642801-8DA9-4611-97E1-0DA89D815B75


٧. سعود حمد البردي الخريصي الفدعاني العنزي

8DEAB6E5-5F0B-42C2-AC12-9569BE75A658


٨. سعود شمخ بن كحيل الطويلعي العنزي

0667AC20-5333-4617-9911-A19B3CC10E01.jpeg


٩. عبدالسلام مناور الشملاني العنزي

4255ECE7-2033-4E9D-9C10-B786D1D59B56


١٠. عبدالله مطير العنزي

CE192370-B692-46F3-8D57-EE6A9DBED181


١١. علي عبدالمطلوب ناجم الربيلي الولدعي العنزي

F28E1629-AB25-43F4-BDE5-8E15220EEF97


١٢. عيد حمد صالح الخمعلي العنزي

D59BC67F-9F93-4286-9D4A-7D1C72C47867


١٣. كريم عايش الدمجاني العنزي

2A6CE12E-D814-48A8-9C3B-385C3A4C8D8D


١٤. لافي عشوان عطيش السبيعي العنزي

3940BB37-55B9-416A-BDC1-C2C19B4FD00B


١٥. مبارك عبدالله الخطيب الشملاني العنزي

37418080-FF7B-4BB1-B1E7-2CD9812890AB


١٦. محمد هليل العنزي

41A05EBF-3D41-4556-B325-17646A321F13


١٧. معيل شداد الرويلي العنزي

05383260-87CE-43D0-AF57-B01ADF07D0ED

أسماء وصور شهداء قبيلة عنزة في الحد الجنوبي

 

BBC05BAF-1D7D-4F3D-97A4-B26B85EC56BE

50E67106-88A0-46CD-B332-D34859186EC7.jpeg


 

IMG_2107

الشهيد: تركي عضيد الرويلي العنزي


IMG_2118

 الشهيد: ثامر ناير الأقرط العنزي


IMG_2120

الشهيد: خالد شبيكان العبدلي العنزي


IMG_2105

الشهيد: سعود خالد الرخيص الحسني العنزي


IMG_2114

الشهيد: سيف محمد الطويلعي العنزي


IMG_2091

الشهيد: صالح سليمان السبيعي العنزي


IMG_2100

الشهيد: عبدالرزاق متعب الملحم العنزي


IMG_2089

 الشهيد: عطاالله ياسين الدهمشي العنزي


IMG_2109

 الشهيد: فهد محمد السبيعي العنزي


IMG_2102

الشهيد: محمد حمود الشملاني العنزي


IMG_2111

 الشهيد: محمد عبدالله المضياني العنزي


IMG_2098

الشهيد: مشعان عقاب المضياني العنزي


IMG_2096

 الشهيد: مقبل فرحان الدهمشي العنزي


IMG_2117

الشهيد: نواف عبدالله الشرعبي العنزي

أشهر قصص و معارك قبيلة عنزة

 

معركة ذي قار 

يوم ذي قار أول يوم تهزم به العرب العجم وذكر الأصفهاني في كتابه الأغاني أنه حدث في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وقع فيه القتال بين العرب والفرس في العراق وانتصر فيه العرب. وكان سببه أن كسرى أبرويز غضب على النعمان بن المنذر ملك الحيرة، وقد أوغر صدره عليه زيد بن عدي العباديّ لأنه قتل أباه عدي بن زيد، فلجأ النعمان إلى هانئ بن مسعود الشيباني فاستودعه أهله وماله وسلاحه، ثم عاد فاستسلم لكسرى، فسجنه ثم قتله. وأرسل كسرى إلى هانئ بن مسعود يطلب إليه تسليمه وديعة النعمان، فأبى هانئ دفعها إليه دفعاً للمذمة، فغضب كسرى على بني شيبان وعزم على استئصالهم، فجهّز لذلك جيشاً ضخماً من الأساورة الفرس يقودهم الهامرز و جلابزين ، ومن قبائل العرب الموالية له، من تغلب والنمر بن قاسط وقضاعة وإياد، وولى قيادة هذه القبائل إياس بن قبيصة الطائي، وبعث معهم كتيبتيه الشهباء والدوسر. فلما بلغ النبأ بني شيبان استجاروا بقبائل بكر بن وائل، فوافتهم طوائف منهم، واستشاروا في أمرهم حنظلة بن سيّار العجلي، واستقر رأيهم على البروز إلى بطحاء ذي قار، وهو ماء لبكر بن وائل قريب من موضع الكوفة.

البدايه:

تحامل كسرى بن هرمز على النعمان في كثير من الأمور حيث أبى النعمان مد يد العون أو مصاحبة كسرى إلى بلاد الروم عندما هرب من قائد جيشه بهرام جوبين. وكذلك رفض طلبا لكسرى أن يهب له جوادا عربيا أصيلا كان قد طلبه منه. ثم جاءت الطامة الكبرى حيث طلب كسرى منه أن يزوجه إبنته التي هي آية من الجمال فرفض، وقد ذكرت المصادر العربية القصة بأن كسرى ذكر يوماً الجمال العربي وكان في مجلسه رجل عربي يقال له: زيد بن عدي وكان النعمان قد غدر بأبيه عدي بن زيد وحبسه ثم قتله فقال له: أيها الملك العزيز إن النعمان بن المنذر عنده من بناته وأخواته وبنات عمه وأهله أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة.
وأرسل كسرى زيداً هذا إلى النعمان ومعه مرافق لهذه المهمة، فلما دخلا على النعمان قالا له: إن كسرى أراد لنفسه ولبعض أولاده نساءً من العرب فأراد كرامتك وهذه هي الصفات التي يشترطها في الزوجات. فقرأ عليه بالصفة التي أرادها. فشق ذلك على النعمان فقال لزيد والرسول يسمع: أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته؟ فقال الرسول لزيد بالفارسية:ما المها والعين؟ فرد بالفارسية: “كاوان” أي البقر. فأمسك الرسول، فقال زيد للنعمان: إنما أراد الملك كرامتك، ولو علم أن هذا يشق عليك لم يكتب إليك به. فأنزلهما يومين عنده، ثم كتب إلى كسرى: إن الذي طلبه الملك ليس عندي، وقال لزيد: اعذرني عند الملك.
فوصل زيد إلى كسرى فقرأ عليه كتاب النعمان. وأوغر صدره وقال: فسل هذا الرسول الذي كان معي عما قال. فقال للرسول: ماقال؟ فقال الرسول: أيها الملك، إنه قال: أما في بقر السواد وفارس ما يكفيه حتى يطلب ماعندنا؟ فعرف الغضب في وجهه، ووقع في قلبه ما وقع، ولكنه لم يزد على أن قال: رب عبد قد أراد ماهو أشد من هذا، ثم صار أمره إلى التباب. فشاع هذا الكلام حتى بلغ النعمان، وسكت كسرى أشهرا على ذلك، وجعل النعمان يستعد ويتوقع، حتى أتاه كتاب كسرى.

طلب كسرى للنعمان:

محاولته الهرب

أرسل كسرى إلى النعمان يستقدمه، فعرف النعمان أنه مقتول لا محالة فحمل أسلحته وما قوي عليه، ثم لحق بجبل طيء، وكان متزوجا إليهم، فأراد النعمان من طيء أن تدخله الجبل وتمنعه، فأبوا خوفا من كسرى، وقالوا له: لولا صهرك لقتلناك، فإنه لاحاجة بنا إلى معاداة كسرى ولا طاقة لنا به. فأقبل يطوف على قبائل العرب وليس أحد منهم يقبله، إلا بني رواحة من قطيعة بن عبس قالوا له: إن شئت قاتلنا معك -لمنة كانت له عندهم- فقال: ما أحب أن أهلككم، فإنه لاطاقة لكم بكسرى.
وذهب إلى بادية بني شيبان سرا، فلقي هانئ بن مسعود الشيباني، وكان سيدا منيعا، فاستجار به فأجاره، وقال له: قد لزمني ذمامك، وأنا مانعك مما أمنع نفسي وولدي منه، وما بقي من عشيرتي الأدنين رجل، ولكن ذلك غير نافعك، لأنه مهلكي ومهلكك، وعندي لك رأي، لست أشير به عليك لأدفعك عما تريده من مجاورتي، ولكنه الصواب. فقال: هاته. قال: إن كل أمر يجمل بالرجل أن يكون عليه إلا أن يكون بعد الُملكِ سُوقة، والموت نازل بكل أحد، ولأن تموت كريما خير من أن تتجرع الذل أو تبقى سوقة بعد الملك، هذا إن بقِيتَ، فامض إلى صاحبك، واحمل إليه هدايا ومالا، والق بنفسك بين يديه، فإما أن صفح عنك فعدت ملكا عزيزا، وإما أن أصابك فالموت خير من أن يتلعّب بك صعاليك العرب ويتخطفك ذئابها، وتأكل مالك وتعيش فقيرا مجاورا أو تقتل مقهورا. فقال: كيف بحرمي؟ قال: هن في ذمتي لا يخلص إليهن حتى يخلص إلى بناتي. فقال: هذا وأبيك الرأي الصحيح ولن أجاوزه.

ذهابه إلى كسرى

اختار النعمان خيلا وحللا يمانية وجواهر ووجه بها إلى كسرى، وكتب إليه يعتذر، ويعلمه أنه صائر إليه. ووجه بها مع رسوله، فقبلها كسرى وأمره بالقدوم إليه، فعاد إليه الرسول فأخبره بذلك وأخبره بأنه لم ير له عند كسرى سوءا. فأودع هانئ بن مسعود أهله وماله وفيه أربعمائة درع وقيل ثمانمائة درع. وتوجه النعمان إلى كسرى فلقي زيد بن عدي على قنطرة ساباط فقال: انج نعيم إن استطعت النجاء. فقال: أنت يا زيد فعلت هذا! أما والله لئن انفلت لأفعلن بك ما فعلت بأبيك. فقال له زيد: امض نعيم فقد والله وضعت لك عنده أخية لا يقطعها المهر الأرن. فلما بلغ كسرى أنه بالباب بعث إليه فقيده وبعث به إلى خانقين حتى وقع الطاعون فمات فيه قال: والناس يظنون أنه مات بساباط ببيت الأعشى وهو يقول: فذاك وما أنجى من الموت ربّه بساباط حتى مات وهو محرزق وكان موته قبل الإسلام سنة 595-604م.

ماقبل المعركة:

أقام كسرى على الحيرة ملكاً جديداً هو إياس بن قبيصة الطائي وكلفه أن يتصل بهانئ بن مسعود ويحضر ماعنده من نساء النعمان وسلاحه وعتاده، فبعث إياس إلى هانئ يأمره بأن يرسل ما استودعه النعمان عنده من الدروع وغيرها، وقال له: لا تكلفني أن أبعث إليك ولا إلى قومك بالجنود تقتل المقاتلة وتسبي الذرية. فأبى هانئ أن يسلم ما عنده.
فلما أبى هانئ غضب كسرى، فأرسل إلى إياس بن قبيصة، واستشاره في الغارة على بكر، فقال له: ماذا ترى؟ وكم ترى أن نغزيهم من الناس؟ فقال له إياس: أرى ان تبعث عليهم العيون حتى ترى غرة منهم، ثم ترسل حلبة من العجم فيها بعض القبائل التي تليهم، فيوقعون بهم وقعة الدهر ويأتونك بطلبتك. فقال له كسرى: أنت رجل من العرب، وبكر بن وائل أخوالك، فأنت تتعصب لهم ولا تألوهم نصحا. فقال إياس: رأي الملك أفضل. فقام إليه عمرو بن عدي بن زيد -أخو زيد بن عدي- وكان كاتبه وترجمانه بالعربية وفي أمور العرب، وقال له: أقم أيها الملك، وابعث إليهم بالجنود يكفونك. وكان عنده النعمان بن زرعة التغلبي وهو يحب هلاك بكر بن وائل فقال لكسرى: أمهلهم حتى يقيظوا ويتساقطوا على ذي قار تساقط الفراش في النار فتأخذهم كيف شئت. فوافقه كسرى وأقرهم، حتى إذا قاظوا جاءت بكر بن وائل فنزلت بالحنو، حنو ذي قار.

مسير جيش كسرى إلى ذي قار

لما بلغ كسرى نزول بكر بن وائل حنو ذي قار، عقد للنعمان بن زرعة على تغلب، وخالد بن يزيد البهراني على قضاعة وإياد، جعل إياس بن قبيصة على العرب كلها ومعه كتيبتاه الشهباء والدوسر، وكانت العرب ثلاثة آلاف، وعقد للهامرز على ألف من الأساورة، وعقد لخنابرين على ألف، وبعث معهم باللطيمة -وهي عير تخرج من العراق فيها البز والعطر والألطاف، توصل إلى باذان عامل كسرى باليمن- وأمر عمرو بن عدي أن يسير بها، وكانت العرب تخفرهم وتجيرهم حتى تصل اليمن، وعهد إليهم كسرى إذا شارفوا بلاد بكر ودنوا منها أن يبعثوا النعمان بن زرعة يأخذ منهم وديعة النعمان ومائة غلام منهم يكونون رهنا بما أحدث سفهائهم، أو القتال، وقد كان كسرى قد عاقب بني تميم يوم الصفقة عندما نهبوا اللطيمة، لذا فالعرب وجلة وخائفة منه. فأرسلت هند بنت النعمان تنذر بكر بن وائل بالجيش.
سار هانئ بن مسعود حتى انتهى إلى ذي قار فنزل به. وأقبل النعمان بن زرعة حتى نزل على ابن أخته مرة بن عمرو من بني عجل فحمد الله النعمان وأثنى عليه ثم قال إنكم أخوالي وأحد طرفي وإن الرائد لا يكذب أهله وقد أتاكم مإلا قبل لكم به من أحرار فارس وفرسان العرب والكتيبتان الشهباء والدوسر وإن في هذا الشر خيارا. ولأن يفتدي بعضكم بعضا خير من أن تصطلموا فانظروا هذه الحلقة فادفعوها وادفعوا رهنا من أبنائكم إليه بما أحدث سفهاؤكم. فقال له القوم: ننظر في أمرنا.

رد بني بكر على طلب كسرى

انتظرت بكر بن وائل حتى مقدم ساداتهم، فقدم أولا حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي
فقالوا: يا أبا معدان قد طال انتظارنا وقد كرهنا أن نقطع أمرا دونك وهذا ابن أختك النعمان بن زرعة قد جاءنا والرائد لا يكذب أهله.
قال: فما الذي أجمع عليه رأيكم واتفق عليه ملؤكم.
قالوا: قال إن اللخي أهون من الوهي وإن في الشر خيارا ولأن يفتدي بعضكم بعضا خير من أن تصطلحوا جميعا.
قال حنظلة: فقبح الله هذا رأيا لا تجر أحرار فارس غرلها ببطحاء ذي قار وأنا أسمع الصوت ثم أمر بقبته فضربت بوادي ذي قار ثم نزل ونزل الناس فأطافوا به.فقال: لاأرى غير القتال، فإنا إن ركبنا الفلاة متنا عطشا، وإن أعطينا مابأيدينا تقتل مقاتلتنا وتسبى ذرارينا. ثم قال لهانئ بن مسعود: يا أبا أمامة إن ذمتكم ذمتنا عامة وإنه لن يوصل إليك حتى تفنى أرواحنا فأخرج هذه الحلقة ففرقها بين قومك فإن تظفر فسترد عليك وإن تهلك فأهون مفقود. فأمر بها فأخرجت ففرقها بينهم ثم قال حنظلة للنعمان: لولا أنك رسول لما أبت إلى قومك سالما. فرجع النعمان إلى أصحابه فأخبرهم بما رد عليه القوم فباتوا ليلتهم مستعدين للقتال وباتت بكر بن وائل يتأهبون للحرب، وقد استقوا الماء لنصف شهر تحسبا للمعركة.

مساعدة قبائل العرب لبكر

قبل أن تبدأ الحرب، جرت المراسلات بين بني شيبان وقبائل العرب، كما جرت المراسلات بين قبائل بكر نفسها. فجاءت الوفود من بني بكر بن وائل في اليمامة والبحرين، وكذلك طلب الأسرى من بني تميم عند بني شيبان منهن أن يقاتلوا معهم قائلين: نقاتل معكم، فإنا نذب عن أنفسنا. وقد أرسل قوم من طيء والعباد وإياد وسائر من كان مع العجم من العرب سرا إلى بكر يعلمهم أن انتصارهم على الفرس أحب إليهم، وقال رسولهم: أي الأمرين أعجب إليكم؟ أن نطير تحت ليلتنا هذه، فنذهب؟ أو نقيم ونفر حين تلاقون القوم؟ قالوا: بل تقيمون، فإذا التقا الناس انهزمتم بهم.

المعركة: 

فلما أصبحوا أقبلت الأعاجم نحوهم وأمر حنظلة بالظعن جميعا فوقفها خلف الناس ثم قال يا معشر بكر بن وائل قاتلوا عن ظعنكم أو دعوا فأقبلت الأعاجم يسيرون على تعبئة. وكان ربيعة بن غزالة السكوني ثم التجيبي يومئذ هو وقومه نزولا في بني شيبان فقال: يا بني شيبان أما لو أني كنت منكم لأشرت عليكم برأي مثل عروة العلم فقالوا: فأنت والله من أوسطنا فأشر علينا فقال: لا تستهدفوا لهذه الأعاجم فتهلككم بنشابها ولكن تكردسوا لهم كراديس فيشد عليهم كردوس فإذا أقبلوا عليه شد الآخر فقالوا: فإنك قد رأيت رأيا ففعلوا.

إثارة الحماسة عند بكر

فلما تقارب القوم والتقى الزحفان قام حنظلة بن ثعلبة فقال: يا معشر بكر بن وائل إن النشاب الذي مع الأعاجم يعرفكم فإذا أرسلوه لم يخطئكم فعاجلوهم باللقاء وابدأوهم بالشدة. ثم قام إلى وضين راحلة امرأته فقطعه ثم تتبع الظعن يقطع وضنهن لئلا يفر عنهن الرجال، وقال :ليقاتل كل رجل منكم عن حليلته. فسمي يومئذ مقطع الوضين. ثم ضرب قبة على نفسه ببطحاء ذي قار، وآلى لايفر حتى تفر القبة، وقطع سبعمائة رجل من شيبان أيدي أقبيتهم من مناكبها لتخف أيديهم لضرب السيوف. ثم قام هانئ بن مسعود فقال: يا قوم مهلك معذور خير من نجاء معرور وإن الحذر لا يدفع القدر وإن الصبر من أسباب الظفر المنية ولا الدنية واستقبال الموت خير من استدباره والطعن في الثغر خير وأكرم من الطعن في الدبر يا قوم جدوا فما من الموت بد فتح لو كان له رجال أسمع صوتا ولا أرى قوما يا آل بكر شدوا واستعدوا وإلا تشدوا تردوا.
ثم قام شريك بن عمرو بن شراحيل بن مرة بن همام فقال: يا قوم إنما تهابونهم أنكم ترونهم عند الحفاظ أكثر منكم وكذلك أنتم في أعينهم فعليكم بالصبر فإن الأسنة تردي الأعنة يا آل بكر قُدُما قُدُما.

المعركة

كانت بنو عجل في الميمنة بإزاء خنابرين وعليهم حنظلة بن ثعلبة. وبنو شيبان في الميسرة بإزاء كتيبة الهامرز، وعليهم بكر بن يزيد بن مسهر. وباقي بكر بن وائل في القلب وعليهم هانئ بن مسعود. فخرج أسوار من الأعاجم مسور، في أذنيه درتان، من كتيبة الهامرز يتحدى الناس للمبارزة، فنادى في بني شيبان فلم يبرز له أحد حتى إذا دنا من بني يشكر برز له يزيد بن حارثة أخو بني ثعلبة بن عمرو فشد عليه الرمح، فطعنه فدق صلبه، وأخذ حليته وسلاحه. ثم إن القوم اقتتلوا صدر نهارهم أشد قتال رآه الناس، وحملت ميسرة بكر وعليها حنظلة على ميمنة الجيش، وحملت ميمنة بكر وعليها يزيد بن مسهر على ميسرة الجيش، وخرج عليهم كمين كانوا اعدوه للفرس وعليهم يزيد بن حمار فشدوا على قلب الجيش، وولت إياد منهزمة كما وعدتهم. فشد الحوفزان واسمه الحارث بن شريك – على الهامرز فقتله، وقتلت بنو عجل خنابرين، وضرب الله وجوه الفرس فانهزموا، وتبعتهم بكر بن وائل، فلحق مرثد بن الحارث، النعمان بن زرعة، فأهوى له طعناً، فسبقه النعمان بصدر فرسه فأفلته، ولحق أسود بن بجير العجلي النعمان بن زرعة، فقال له: يا نعمان، هلم إلي، فأنا خير آسر لك، وخير لك من العطش. قال: ومن أنت؟ قال: الأسود بن بجير، فوضع يده في يده، فجز ناصيته، وخلى سبيله، وحمله الأسود على فرس له، وقال له: انج على هذه، فإنها أجود من فرسك، وجاء الأسود بن بجير على فرس النعمان بن زرعة، وأفلت إياس بن قبيصة على فرس له، وقتل خالد بن يزيد البهراني، قتله الأسود بن شريك بن عمرو، وقتل يومئذ عمرو بن عدي بن زيد العبادي الشاعر أخو زيد بن عدي صاحب النعمان.
ثم كان اليوم الثاني من القتال فجزعت الفرس من العطش، فصارت إلى الجبابات وأتبعتهم بكر بن وائل إلى الجبابات فعطش الأعاجم فمالوا إلى بطحاء ذي قار وبها اشتدت الحرب، فأتبعتهم بكر بن وائل يقتلونهم بقية يومهم وليلتهم، حتى أصبحوا من الغد، وقد شارفوا السواد ودخلوه، فذكروا أن مائة من بكر بن وائل، وسبعين من عجل، وثلاثين من أفناء بكر بن وائل، أصبحوا وقد دخلوا السواد في طلب القوم، فلم يلفت منهم كبير أحد وأقبلت بكر بن وائل على الغنائم فقسموها بينهم، وقسموا تلك اللطائم بين نسائهم.

 

وصول الخبر إلى كسرى:

فكان إياس بن قبيصة أول من أتى كسرى بعد الهزيمة وكان لا يأتيه أحد بهزيمة جيش إلا نزع كتفيه، فلما أتاه إياس سأله عن الخبر، فقال: هزمنا بكر بن وائل، فأتيناك بنسائهم، فأعجب بذلك كسرى وأمر له بكسوة، وإن إياساً استأذنه عند ذلك، فقال: إن أخي مريض بعين التمر، فأردت أن آتيه، وإنما أراد أن يتنحى عنه ويفر، فأذن له كسرى، فترك فرسه “الحمامة” وهي التي كانت عند أبي ثور بالحيرة، وركب نجيبة فلحق بأخيه، ثم أتى كسرى رجل من أهل الحيرة وهو بالخورنق، فسأل: هل دخل على الملك أحد؟ فقالوا: نعم، إياس، فقال: ثكلت إياساً أمه! وظن أنه قد حدثه بالخبر، فدخل عليه فحدثه بهزيمة القوم وقتلهم، فأمر به فنزعت كتفاه.

 

نتائج المعركة: 

عزل كسرى أبرويز بعد خسارة المعركة إياس بن قبيصة عن حكم الحيرة وعين عليها حاكما فارسيا هو آزاذبه بن ماهان الهمذاني، إلا أنه لم يتمكن من إعادة الثقة التي كانت بين المناذرة والأكاسرة، ومن تحسين العلاقة التي ساءت بين العرب والفرس، فتمردت بكر بن وائل التي استقلت بالبحرين فتبعها قبائل في أواسط الجزيرة العربية. مما اضطر الفرس أن يعيدوا حكم الحيرة إلى أحد أبناء النعمان وهو المنذر المغرور في محاولة لعودة الأوضاع إلى ماقبل المعركة ولكن الأمور تغيرت بظهور دولة الخلافة وبدء حروب الردة.

 

ماقاله الرسول صلى الله عليه وسلم عن المعركة:

ذكر الإصفهاني في كتابه الأغاني بأن وقعة ذي قار كانت بعد وقعة بدر بأشهر، ورسول الله بالمدينة، فلما بلغه ذلك قال: هذا يوم انتصفت فيه العرب من العجم، وبي نصروا. ولم يؤكد أحد من المؤرخين ذلك حيث ان وقعة بدر كانت سنة 624 م وواقعة ذي قار كانت 609م (احتمال أواخر سنة 609م و بداية سنة 610م،وهو سن بلوغ الرسول صلى الله عليه وسلم سن 40 سنة قمرية).

 

جزء من قصيدة الأعشى -أعشى قيس- يصف يوم ذي قار:

إن الأعز أبانا ـ كان قال لنا

أوصـيـكـم بـثـلاث إنـني تــلـف

الضيف أوصيكم بالضـيف، إن له

حــقـاً عليّ، فأعـطيـه وأعـترف

والجار أوصيـكم بالجـار، إن له

يوماً من الدهر يثنيه، فينصرف

وقاتلوا القوم ان القتل مكرمة

إذا تـلوى بـكـف المعـصم العرف

وجند كسرى غداة الـحنو صبـحهم

منا كتائب تزجي الموت فانصرفوا

لما رأونا كشفـنا عن جماجمـنا

ليـعرفوا أننـا بكر فينصرفوا

قالوا: البـقيّة والهندي يحصدهم

ولا بقيّة إلا الـسيف، فانكشفوا

جحاجـح، وبـنو ملـك غطـارفـة

من الأعـاجم، في آذانـها النطف

لما أمالوا إلى النشاب أيديهـم

ملنـا ببيـض فـظـل الهام يخـتطف

وخيل بـكر فما تنـفك تطـحنهـم

حتى تولوا، وكاد اليوم ينـتـصف

لو أن كـل معـد كـان ـ شاركـنـا

في يوم ذي قار ما أخطاهم الشرف

 

 


معركة ” طار السبيعي ” بين فخذ السبعه من عنزه وقبيلة سبيع


حدثت هذه المعركه في عهد الإمام عبدالله في الدوله السعوديه الثانيه عندما طلب الإمام (الجزيه) من جميع القبائل فأعطته إلا فخذ السبعه من عنزه وعندما أتى الرجل إلى الإمام وقال له أن فخذ السبعه من عنزه لم يلبوا طلبك وقال الإمام من يخلصني منهم؟ وعندها كان الشيخ مفرج ابو اثنين شيخ قبيله سبيع الجنوب كان عند الامام وقال له انا أخلصك منهم ،وقال الامام وهي لك ياا بو اثنين وبعدها جهز قبيلته للذهاب إلى السبعه ووصلت الأخبار إلى السبعه بأن معركه بإنتظارهم وهي تكون أو لا تكون، وكانت بعض فخوذ السبعه من عنزه تنقصها الأسلحه والبنادق فأرسل شيخ السبعه إلى باقي أفخاذ السبعه فإجتمعوا ووزعوا الأسلحه بالتساوي وكانت في هذا الوقت قبيله سبيع الجنوب في طريقها إلى السبعه من عنزه للقضاء عليها وفي يوم المعركه كان كل فخوذ السبعه موجودين وملبين لنداء شيخهم وحدثت المعركه وانتصرت السبعه من عنزه على سبيع الجنوب وقتلت منهم عنزه العشرات وأسرت مجموعه كبيره منهم من ضمنها فارس من شيوخ سبيع ابو اثنين ثم اطلقت سراحه بعد مده وكان من سبيع الجنوب رجل وفارس شجاع يدعى (حميضان) وحين عودة الشيخ مفرج الى دياره سأله اهل حميضان ورد عليهم خبري فيه شايب يلحقه والظاهر اقتله.

القصيده قالها أحد شعراء سبيع الجنوب بعد إنتهاء المعركه مع سبعة عنزه يثبت انتصار فخذ السبعه من عنزه في المعركه ولكم أبيات القصيده لأحد شعراء سبيع الجنوب:
 غـزابـنـا فـراج مـن غـربـة الـنـيــا
صليـب شـور ولا أسـتـشـار ذلـيـل
مسيـرنـا بـالـدرب عـشريـن لـيـلـه
مـا مـن مـبـيـت ولا بـهــن مـقــيـل
نسري ونجري ما تراخت عزومنا
نـمشي الـنهـار ونـوصلـه بـالـلـيـل
يـا مــا وردنـا عــقــلـةٍ جـاهــلــيـه
وهـن تـقـل صـيـد ومعتـليـه جفيـل
نـتـلي زبـون الحـرد ذيـب السرايـا
عــقــيـد قــوم ولـلــركــاب دلــيــل
حط الجدي بنحورهـن هـم ذوملـن
مشمـل وداره صـوب نجـم سهـيـل
ما هاب من قطع الخرايم ولا أنثنـا
من نجـد ليـن ادلـى بـوادي الهـيـل
وجينا عـلى البشري تلاعـه تلـوى
وشفنا النزل في راس الطار نزيـل
وقال ابشروا فراج بالفود والطمع
تـفـاولـوا بـالـبــل وســرد الـخـيــل
نبغي نفاوضهم على السلم والرضا
وأن عاندوا فلا عـن الحرب بديـل
وعود لنا المرسال ما يسمع الوحي
غدا لراسه من كف الجواش صليل
هـم انـتـخـا فـراج يـالغــوش غـاره
بسيوفكـم اشـفـوا كـل قـلب غـليـل
جـيـنـا عـلى ولـد السبـيعي قـبـيـلـه
مـا شـفـت لـهـم بـالعـربـان مثـيـل
يـوم التقا الجمعين لا عـاد يـومهـم
رجـالهـم هـوشـه بـالـكـون ايهـيـل
هضنا عليهم طلعت الشمس هيضه
هـم انـتـخـوا عـنـد البـكـار الحيـل
وهضنا عليهـم الضحى ثاني هيضه
ومـنـا ومـنـهــم بـان كــل ذلــيــل
وهضنا عليهم الظهـر ثـالـث هيضه
الـيـا خـيـولهـم لخـيـولـنـا تـشـيـل
وهضنا عليهـم العصر رابـع هيضه
هـم دلـلـوا بـرقـابـنـا كـل صـقـيـل
أشهد شهادة حـق مـا نجحـد الـثـنـا
مـا مـن وراهـم للـغـزوان حصيـل
قـبـيـلـة يـبـرالـهـا الحـظ والـبـخـت
مـا تـسـامـح الـعـايـل ولا تـعــيـــل
حـلـوا بـنـا والمـنـع مـا يـذكـرونــه
والـدم مـن نحـور الـرجـال يسـيـل
رووا شبات السيف والرمح والقـنا
يـا مـا وقـع بـالـقــاع مـن قـتـيـــل
ويـا طـارش منـا لأهـلـنـا قـل لهــم
تـرى مـا بـقـي مـنـا لـكـود قـلـيــل
الـلي لـهـا مـعـنـا قـرابـه تـصـيـحـه
ومـن لـهــا حـلـيــل تــدور بـديــل

 وكانت الوقعة في جبل البشري فوق جبل طار حيث سمي بعد هذه الوقعة طار السبيعي وهذه الأبيات من قصيدة تنسب لشاعر من السبعة قالها في تلك الوقعة :

طار السبيعـي مـا تجيـه الرواعيـد
والسيل مـا يـدوي بجانـب شعيبـه

يـا مـا غدابـه مـن إكـرام الأواليـد
ويا ما فرق بـه غالـي مـن حبيبـه

ويا ما قلع به من طـوال الجلاميـد
صفرا صهات اللون تنسف سبيبه

راحت على اللي مـا بفعلـه مناقيـد
من ضرب ربعي مقحمين الحريبه


معركة غيلان بين إبراهيم باشا ( الأتراك ) وقبيلة عنزة

في سنة 1234 هـ تقريبا الموافق ( 1818م ) كان الباشا في المدينه المنوره وقرر الغزو على ابن سعود في الدرعيه وطلب إستنفار القبائل على ابن سعود بالدرعيه ومن ضمن القبائل قبيلة (الخماعله)من عنزه ، حيث كانت المدينه المنوره آنذاك ممحله وقال لاحد شيوخ القبائل بالمدينه : أين الديار المربعه اللي حلالهم طيبه ؟! وقال أن ديار عنزه ربيع .. وقال أذهب لهم لترى ما إذا كان حلالهم جيد ، وفعلا وجد أن الحلال مربع وجاء الخماعله في غيلان متنكرا ولم يخبرهم أنه من طرف الباشا ومكث لديهم 3 أيام ، وعندما رجع إلى الباشا قال إني وجدت حلالهم طيب وهم مربعين فجهز الباشا سريه بقيادة : أحد الحبشه اللذين يتقنون اللغه العربيه ، وعندما أصبحوا قريبيبن من غيلان في منطقه تسمى (الثميمات) عسكر بجيشه في هذه المنطقه ، وذهب الحبشي مع الشيخ المتنكر سابقا إلى قبيلة الخماعله وعندما علموا أن هذا ضيفهم قالوا – أنت سويتها – ؟! يقصدون هذا الشيخ ، قال إني جيتكم بخير ماجيتكم بشر وتم التفاوض مع القائد التركي على أن يعطونه زمل واخبرهم القائد بالغزو على ابن سعود بالدرعيه ، وقال القائد نبي منكم زمل وتجهزوا للغزو على ابن سعود بالدرعيه ! وقالوا بالحرف الواحد : (مانعطيك من زملنا ولا نغزي على ابن سعود) وقال لهم : إذا رفضتوا سوف آخذ كل ماعندكم بالقوه ، وسوف أجبركم على الغزو . وقالوا : إذهب وأفعل ماأنت بفاعل ! وفعلا رجع القائد الحبشي لجنده وجهزهم وقال : إننا مصبحين الخماعله وفعلا صبحهم ، ودارت المعركه بينه وبين الفضيل بقيادة (العنفق) ومعهم ولد (ذراع الذيب)خواله العنفق و 6 بيوت من (الهوته) من الشملان ودارت المعركه من الصباح وحتى مغيب الشمس .. فإنقتل قائد هذه المجموعه على يد الخماعله ، وانقتل من اخوان عنفق 7 وأكبرهم بدهآن ومن الفضيل ٤٥ رجلا تقريبا ، ووضع عنفق لإخوانه زريبه ويذبح من رجال الباشا ويغطيهم ويفرشهم وهو مترس بالطويله في مايسمى بطويلة البكره ، حيث رقت عليه البكره وهي معقوله وكانت تحن ويقوم يعتزي ويقول : سبله تحن وتنخاني سكر يادم الدولاني … وأما رجال الباشا لم يبقى منهم إلا القليل حيث فروا لخيولهم ووجدوها مقطعة العراقيب ! حيث أن الغراريه كانوا قريبين من موقعة غيلان ويسمعون الرمي وقالوا : والله يارمي على الفضيل فلا تقوم لها قائمه
وجاء منهم (سويري) فزاع وعندما طلع على أحد الجبال المطله على موقعة المعركه وجد خيول الاتراك وقام بتقطيع عراقيب الخيل وشق قربهم وعندما جاء المغرب انهزموا وفروا إلى خيولهم ليهربوا .. شاهدهم سويري وقال : (أركبوا على صفوة المراح) وهذا المثل يضرب به حتى وقتنا الحالي بين القبيله ، وماقام به سويري عمل بطولي.

حيث قال احد شعراء الفضيل الذين حضروا هذه المعركه غيلان واصفا هذه المعركه كما شاهدها وكما أثنى على رجال الفضيل وماشاهد من شجاعه باهره .. يقول :
يافضيل أنتم للقالات الصعابي
لكم فعايل ماضيه بالتجاريب
في ساعه بها يشيب الشبابي
يوم الجموع الصايله شوفها إيريب
يوم كبير الترك يرسل امنابي
والصبح جتكم العساكر جناديب
ضرب الفشق مثل رعيد السحابي
ومعاقب السهام مثل المشاهيب
وعج الدخن بين القبيلين رابي
وتواردوا الموت عصم الاشانيب
ومنكم ومنهم كالحات النيابي
وبكم وبهم مجودات المضاريب
من الصبح لين الشمس بغت تغابي
حرب على غيلان زين المشاريب
واقفى المعادي منخذل بإنهرابي
وراحت شرايدهم شتاته هواريب
وترسون كما ترسي شوامخ هضابي
في ساعه بها شبابها اتشيب
وإلى غزوكم مفتلين الشنابي
وعاداتكم تثنون عن شمخ النيب
وباقي العمر ماحسبوا له احسابي
يوم الفضيل اوفوا جميع المطاليب
يالابتي لو راح منكم ارقابي
منهم تعشى جايع الضبع والذيب
ترى المراجل بمرتفع كل نابي
والطيب حوشه في اتعاب المناجيب
من هز حد السيف ذرب الذبابي
يمشي مرفوع الراس بعزه وتهييب
ومن دس سيفه دايم بالجرابي
عدوه من ضمن البنات الرعابيب
تبغونها يامحتمين الجنابي
تبغون عن الغلب دايم غواليب
والعز عند الله متين الحجابي
وجمع الجماعه من كبار المواجيب
وجمع الجماعه عز من كل بابي
درع إلى خبثت عليك المشاريب
والعز هيبه والتفرق خرابي
وتفرق الشوفات مابه مكاسيب
أن ثارت الهيجا وحصل الجوابي
واحتاجت العازه لفعل الاصاحيب
ناداهم الصياح في راس نابي
وتقابلوا زمل وزمل مناويب
يوخذ لهم عند المناظر حسابي
إن جوك عكفان الشوارب مغاضيب
من يترك الهين وقع بالصحابي
ولا يستوي شي على غير تجريب
الرعرعه مايستوي سم دابي
والثعلبي مايستوي لك ولد ذيب
ودنياك هذي مثل لون السرابي
تفني وعدات الليالي مصاعيب .

والقصيده أكثر من ذلك .. لكن احتفظ فيها .

وعندما رجع المنهزمون من الترك إلى إبراهيم باشا واخبروه بهزيمتهم وبقتل عدد كبير من رجآله غضب غضب شديد وقال : إن القبيله حسابها علي وسأبيدههم إباده كامله .. وقرر الغزو على ابن سعود بالدرعيه وفعلا قام بغزو ابن سعود بالدرعيه وكسب المعركه لصالحه ، وعندما رجع أرسل مندوبه الأول الذي أرسله سابقا في موقعة غيلان ليبحث عنهم ويغزيهم مره ثانيه .. ووجدهم في منطقه إسمها (السكره) ولايوجد فيها إلا الفضيل ورجع فأبلغ الباشا بهم .. وجهز جيوش لإبادتهم عن بكرة أبيهم ، فـ عرف رجل من احد القبائل الموجودين مع الباشا له صلة رحم مع الخماعله بهذا الخبر فـ توجه للخماعله لينذرهم بما ينويه الباشا لهم وعندما علموا بإن الباشا قادم لغزوهم أرسلوا مناديب لكل من الشيخ زبن بن مريخان الإيداء والشيخ برجس ابن مجلاد المسمى (بغدير الموت) حيث إن الإيداء عندما اتاه المندوب تعذر نظرا لبعد المسافه التي تقع بين الطرفين أما برجس فقال للمندوب هل تصمدون لمدة 3 أيام حيث قال المندوب إن شاء الله إنا صامدين فقاموا الخماعله وعقلوا ابلهم في شعيب السكره قبل وصول الباشا لهم حيث بدأت المعركه بين الباشا والخماعله مدة يومين وبعد يومين نقصت الذخيره وتفاوضوا على نص الحلال ووافقت قوات الباشا على نص الحلال ، فكونوا لجنه بين الطرفين لتقسيم الإبل بالتسآوي وتم تقسيم الابل وعندما وصلوا ناقة أحد الخماعله وهو رجل لا يتكلم والناقه اسمها العشوى وهي من خيار الإبل وعندما وصلها التوزيع أشر بيده وقالوا له الخماعله نعطيك بدل الناقه ناقتين ، وقال لهم أحد رجال الباشا إن هذه الناقه ستصل الباشا ولو اعطيتمونا ابلكم عنها ، وعندما استاقوها فرد راعيها للرمح الرجل الذي استاق ناقته وضربه به وأرداه قتيل ، وبدأت المعركه من جديد حتى اليوم الثاني وبدأ اليوم الثالث والمعركه قائمه بين الطرفين والابل معقله في عقلها وعندما جاء اليوم الثالث جاء مندوب برجس وقال هل انتم صامدون ، قالوا نحن مثل ماتشآهد ، وفعلا بلغوا مندوب برجس واعطوه الخطه وهاجم برجس ورجاله وبدأت المعركه الحاسمه مابين الطرفين ، وانتصر الخماعله والشيخ برجس وأبآدوا الاتراك إبآده كامله وهزموهم هزيمه منكره وقال الشاعر ميزان بن خويطر قصيدتين بهذه المعركه واصفها وصفا دقيق وأثنى على رجال الفضيل بما أبدوه من شجاعه فآئقه وقصيده وجهها إلى برجس حيث نخاه ولبى نداه اتحدوا وانتصروا وهذا ليس غريب على عنزه حيث انهم مشهورين بالشجاعه والفروسيه.

وقال الشاعر ميزان خويطر الخمعلي في موقعة (السكره)

صاح الصياح وزغرتوا باللحونا
وجتنا اسراب الخيل تتلي عقيده
لزوم نمشي بالوفآ لمن غزونا
والصاع بالصاعين لازم نزيده
لابد يكون لكل صعبه زبونا
واللي يدور الكيد لازم نكيده
وإن كلح البرطم وبان السنونا
والطرش مثني بالعقل عن مديده
وغمر بيوت الضد ضرب وكونا
وحس المشوك قام يزجر رعيده
وسط المعارك يذهلن الذهونا
وكلن يبيها قبل خصمه يصيده
نذود دون ذوادنا لو حدونا
والعمر دون ذوادنا ما نريده
يرسون اللي باللازمه ينتخونا
لا صار شوب الملح مثل الوقيده
لي ربعه عن خصمهم ما ايهدونا
لو أن منهم ماتبقا شريده
الترك عند ( السكره) صبحونا
ولهم عبينا بالضروب الجويده
يافضيل يوم بالشرور ابتلونا
كم شيخ قومه نضربه بالفنيده
بهم حطينا جايحات الطعونا
وحنا بعد ياما فقدنا فقيده .

قصيدة ميزان بن خويطر الفضيلي الخمعلي في معركة السكره بعد غيلان موجهه للشيخ ابن مجلاد:
ياما أستقينا الضيم والعزر أيآم
ولا منا اللي أهتنا بنوم ورقآد
صرنا تحت دخآن الرمي وسهآم
وثلاث أيآم الذود بالعقل ماقاد
جتنا عسآكر الترك ماتعرف الاسلام
يتلون اللي للاصنآم عبآد
منهم علينا ثور اغبار وكتام
وعدونا من فعلنا عاف ما راد
ياما نفضنا من مجناديد وحزآم
بساعات في ساعات تشيب الاولاد
وياما وقفنا وقفتن تحف القدام
بيوم علينا من ورآء خطآم من غاد
ونخينا وينخا مثلنا كل من ضآم
ومرسولنا ود الخبر لـ ابن مجلاد
وجانا بجمعه فاز عن يمنا أشمام
مروي بالفزعات يباس الاكبآد
وذبح أمحلبت البقر ذبح الأغنام
ما منهم اللي صار للعلم رداد

 


معركة عروى بين فخذ الدهامشه من عنزه و قبيلة مطير

ذكر فايز البدراني في كتابه من أخبار القبائل في نجد نقلا عن مذكرات تاريخيه كتبها الشيخ محمد بن مانع ما نصه :

يوم عروى بين عنزة ومطير سنة 1246هـ ( 1831 م ):
وأشار إلى هذا الخبر بإختصار شديد المؤرخ الشيخ محمد بن مانع في مذكراته فقال : ” يوم عروى من أيام عربان نجد هو بين قبيلة عنزه وقبيلة مطير وقد تصابر الفريقان وتجالد الشجعان أربعين يوماً وذلك في حدود سنة 1246هـ .. انتهى كلام البدراني.

وما أخذته من الرواة من تفسير لهذه المعركه:
حدثت معركه بين الدهامشه ومطير وكانت مطير بقيادة محمد بن فيصل بن وطبان الدويش المكنى أبا عمر ومعه ابنه وطبان بن محمد بن فيصل بن وطبان الدويش ومن معهم من مطير في عروى والدهامشه بقيادة قاعد بن مجلاد ، ولم يحضر هذه الوقعة برجس بن مجلاد غدير الموت إلا في أخرها وذلك أن المعركة الأولى لم يخسر فيها أحد تماما مثل ما ذكر المانع وبعد ذلك كانت مطير على علم بأن برجس سوف يهاجمهم فتركوا نارهم مشبوبه وربطوا كلابهم عند النار وفاجئهم برجس وهم تسعين فارس لوحدهم وهربوا منه .

وقالت بنت الدويش شيخ مطير ويقال أنها الدحمليه ، وهي موضي بنت شقير بن محمد الدويش قصيده في ذلك تمدح برجس وتتمنى أن تكون زوجة له :

ارم الغلب ياعلوى يلعـن ابـو نقالـه
وطبان جاني شارد وابو عمر يبرالـه

خيلٍ حداها برجـس تسعين وهو لحاله
ياليت برجس زوجي واصير انا ام عياله

ويروى الشطر الأول من البيت الرابع : ياليتني حليلة برجس.
وأبا عمر المذكور هو محمد بن فيصل بن وطبان الدويش،
وأما وطبان فهو وطبان بن محمد بن فيصل بن وطبان الدويش.

كما ذكر الباحث فايز البدراني عندما تطرق لذكر الشيخ برجس بن مجلاد ( غدير الموت ) في كتابه فصول من تاريخ قبيلة حرب في الحجاز ونجد وقال ما نصه ص 535

” وللمعلومية فالشيخ برجس بن مجلاد الدهمشي من أشهر أهل زمانه كرما وفروسية وهو الملقب غدير الموت لشجاعته المفرطه وإقدامه في الحروب ” .


قصة سنة الجوع [ يا ويل أهل نجد لو يدرون .. الخبز يعطى البعاريني ]

سنة 1909 ميلاديا .. كانت تسمى سنة الجوع.

حيث وصل حال أهل نجد بأكل الجيف ، والجلود .. ولكن جزء كبير من قبيلة عنزه رحلوا من نجد إلى الشمال بسبب هذا القحط والجوع.

فوجد أحد شعراء القبيله آنذاك الخير الكثير ورأى الناس يطعمون الأبل من الخبز لوفرة القمح وقال هذه القصيدة متحسراً على باقي أهله في نجد الذين لا يجدون الطعام واللقمة عليهم بالحسرة. 

قال الشمالي تراكم دون
ياللي عن الذل راضيني

يا ويل اهل نجد لو يدرون
الخبز يعطى البعاريني

اللي مجروش واللي مطحون
والفذة تعطى المساكيني

هـذا وسيف عنزة مسنون
وفي كل ديرة سلاطيني

والقصيده هي للشاعر خلف بن محمد بن عيد المعتاد المهيد ، من فخذ الفدعان من عنزه.

واليوم أهل الشمال بلاد الشام والعراق يأتون إلى نجد لطلب الرزق ، سبحان مغير الأحوال.

ويذكر أن قبيلة عنزة أي ديرة يريدونها يصلونها ، ولا يخافون ويصبحون هم أهل الأمر والنهي فيها أبى من أبى وشاء من شاء.

صور و مقاطع نادرة عن قبيلة عنزة

مقاطع الفيديو النادرة

فيديو نادر لدحة عنزه قبل أكثر من 100 عام وتحديدا سنة 1915م ، من عدسة المستشرق الألمانيماكس فون أوبنهايم ” .

[ http://cutt.us/Welangroup ]

مقطع نادر تم تصويره عام ١٩٣١م لفرسان من قبيلة عنزه بقيادة فرحان بن مشهور الشعلان

مشاهد حقيقيه لمقطع تم تصويره في عام ١٩١٤م ، ويظهر فيه الشيخ النوري بن هزاع الشعلان الرويلي العنزي الزعيم التاريخي لقبيلة الروله من عنزه،
وهو من تصوير الكاتبه والرحاله الإنجليزيهغيرترود بيل، والتي توفيت عام ١٩٢٦م في بغداد.
وهذا الفيلم الوثائقيرسائل من بغدادالذي تم انتاجه عام ٢٠١٦م.


الصور النادرة

16508864_141143626398568_6947553046874557396_n
صورة تجمع بين الشيخ مبارك الكبير و الشيخ خزعل خان بن جابر الكعبي أمير عربستان الخامس ” الأحواز “
من التقاليد العربية الاصيلة هي المبارزة بالسيف حتى في المناسبات الاعراس وغيرها
صوره لدحة عنزه عام 1917م
دحه
صورة لدحة عنزه في الماضي
مجول المصرب
الصورة (رسم) للشيخ مجول المصرب من شيوخ قبيلة السبعه , الذي تزوج السيدة الانجليزية الاميرة الليدي جين ديغبي الصورة تعود لعام 1862م وقصّة زواج الشيخ مجول بن نهابه المصرب ذكرتها الليدي في مذكراتها ولها شرح يطول وهي أبنة أحد عظماء بريطانيا وقامت برحلة للمشرق العربي وكانت معها قافلة وخدم وحشم وفي منطقة صحراء الحماد هجم على قافلتها قوم فصادف وجود غزو للسبعة معهم من الفرسان ومنهم مجول المصرب وتلاقوا مع الغزو وشاهدت بطولة الشيخ مجول وتعلّق قلبها به وتزوجها ومشت مع البدو واطلقوا عليها أم الحليب لبياض بشرتها ثم اشترت بيت في دمشق وسكنت مع زوجها بالبيت ولكن البدوي ما يألف حياة الحضارة فقد لحق المصرب بقومه
مضارب الفرسان الفدعان من قبيلة عنزة 1913
مضارب الفدعان من قبيلة عنزة 1913م
مضارب قبيلة الروله عام 1917م
مضارب قبيلة الروله عام 1917م
وجهاء من قبيلة السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة1917
وجهاء من قبيلة السبعه من عنزه التقطت عام 1917م
صور نادرة ل‏رجال من قبيلة الحسنة من عنزة التقطت عام1900 في بادية الحماد
صوره نادره لرجال من قبيلة الحسنة من عنزه التقطت عام 1900م في بادية (الحماد)
قصر الشيخ نواف الشعلان عام 1922م
قصر الشيخ نواف الشعلان عام 1922م
شيوخ الفدعان من عنزة
شيوخ الفدعان من عنزة (ابن مهيد) وفرسانهم ولهم دور في دحر الفرنسيين
صورة لاحدى غزوات الثأر في القبائل العربية وهذا الغزو لقبيلة عنزة 1926م
صوره لإحدى غزوات قبيلة عنزه عام 1926م
صورة نادرة للأميرنوري بن شعلان من شيوخ عنزة 1899م
صورة نادره للأمير نوري الشعلان عام 1899م
صوره لاحدى غزوات الثأر في القبائل العربية وهذا الغزو لقبيلة عنزة 1926م
صوره لإحدى غزوات قبيلة عنزه عام 1926م
فارس من الفدعان
فارس يحمل الرمح من قبيلة الفدعان من عنزه عام 1913م
فارس من فرسان قبائل عنزة 1917
فارس من فرسان عنزه عام 1917م
فارس من فرسان قبيلة الرولة من عنزة
فارس من فرسان قبيلة الروله من عنزة وقد إصطاد فهد وشبله ويمسكه في يده ، عام 1926م
فواز الشعلان
الأمير فواز الشعلان عام ١٩٢٧م شيخ قبيلة الروله من عنزة
سليمان بن صفوق بن قعيشيش
صوره نادره للشيخ والفارس سليمان بن صفوق بن قعيشيش من شيوخ الفدعان من عنزه يرتدي “الترس ” أو الدرع الحربي عام 1913م
سالم المبارك الصباح
” زيارة للفاو العربية ” صورة نادرة في عام 1919 م للشيخ سالم المبارك الصباح وهو في طريقة للفاو على أحدى السفن البخارية تلبية لدعوة الشيخ خزعل الكعبي امير الاحواز العربية وفي الصورة من اليمين الشيخ عبدالله السالم الصباح – الشيخ سالم المبارك الصباح – الشيخ أحمد الجابر الصباح – السيد ناصر البدر
رجال من قبيلة الحسنة من بادية الحماد عام 1900م
رجال من قبيلة الحسنة من عنزه عام 1900م في بادية (الحماد)
رجال من قبيلة عنزه
رجال من قبيلة عنزة في جيش الشريف حسين بن علي الهاشمي عام 1917م.
بيت الشيخ سطام باشا الشعلان(شيخ مشائخ قبيلة الرولة من عنزة
بيت الشيخ سطام باشا الشعلان شيخ قبيلة الروله من عنزه
تاجر الخيل حافظ حكمت تاجر بادية عنزة سورية 1906 م
تاجر الخيل ( حافظ حكمت ) تاجر بادية عنزة 1906 م
الفارس الشيخ عبدالله الفاضل العنزي
الفارس الشيخ عبدالله الفاضل العنزي ” الملقب ساري العبدالله”
مضارب قبيلة السبعه
مضارب قبيلة السبعه من عنزة سنة ١٣٢٣ هـ – ١٩٠٥م [ تصوير الرحالة ماكس فون أوبنهايم]
الشيخ ناصر بن مبارك الصباح
صورة نادرة للشيخ ناصر( باشا)بن مبارك بن صباح(1883-1917م)رابع ابناء الشيخ مبارك الصباح.
الامير فواز الشعلان عام ١٩٢٧م شيخ قبيلة الرولة من عنزة
الأمير فواز الشعلان عام ١٩٢٧م شيخ قبيلة الروله من عنزة
الأمير مقحم بن تركي بن جدعان المهيد
الأمير مقحم بن تركي بن جدعان المهيد
الشيخ سطام بن جضعان الطيّار1899م
الشيخ سطام بن جضعان الطيّار الصوره تعود لعام 1899م
الشيخ فرحان بن هديب
الشيخ فرحان بن هديب من شيوخ قبيلة السبعه وابنه برجس بن فرحان الهديب عام 1899م
الشيخ منور الفقير
الشيخ منور الفقير ورجل آخر من وجهاء قبيلة عنزة بالقرب من مدائن صالح 1917م
الشيخ حاكم ابن مهيد فوق حصانه سنة 1906 م
الشيخ حاكم ابن مهيد فوق حصانه سنة 1906 م
مجموعة من رجال وفرسان قبيلة الروله(من عنزة) 1899م
مجموعة من رجال وفرسان قبيلة الروله 1899م
16711525_147920189054245_3572876866648315152_n
الشيخ سطام الطيار شيخ قبيلة ولد علي من عنزه
16730095_149841072195490_6209966891158934622_n
خروج موكب الملك فيصل الأول من ديار عنزه مع الشيخ فهد البيك الهذال متوجها إلى جزيرة الرمادي إلى الشيخ مشحن الحردان الذيابي شيخ قبيلة الدليم

صوره لاحدى غزوات الثأر في القبائل العربية وهذا الغزو لقبيلة عنزة 1926م

مضارب أمير الخرصة من عنزه الشيخ سليمان بن قعيشيش1899م
مضارب الشيخ سليمان بن قعيشيش من شيوخ الفدعان من عنزه
img_2235
بيوت الشعلان – شيوخ قبيلة الروله من عنزه – عام 1934م
img_2238
الأمير فواز الشعلان وبجانبه ابن عمه الشيخ خالد الشعلان وأبنائه
img_2240
الشيخ خالد الشعلان وابنه
img_2237
رجال من قبيلة الروله من عنزه
img_2236
مأدبة غداء في بيت الأمير فواز الشعلان
فواز الشعلان
الأمير فواز الشعلان – يوليو , عام 1935م
فواز الشعلان
الأمير فواز الشعلان – شيخ قبيلة الروله من عنزه
img_2241
أسرة من قبيلة الروله من عنزه
img_2246
أحد رجال قبيلة الروله من عنزه – لم يتم التعرف على الإسم
img_2244
أحد رجال قبيلة الروله من عنزه – لم يتم التعرف على الإسم
img_2243
أحد رجال قبيلة الروله من عنزه – لم يتم التعرف على الإسم
img_2247
أحد رجال قبيلة الروله من عنزه – لم يتم التعرف على الإسم
img_2245
أحد رجال قبيلة الروله من عنزه – لم يتم التعرف على الإسم
img_2248
أحد رجال قبيلة الروله من عنزه – لم يتم التعرف على الإسم
img_2242
أحد رجال قبيلة الروله من عنزه – لم يتم التعرف على الإسم

صور شيوخ قبيلة عنزة

● هنا نضع لكم صور شيوخ قبيلة عنزة في الماضي ، وبعض الشيوخ لا توجد لهم صور حقيقية، فوضعنا بدلاً منها صور تقريبية، وصور أبناءهم

PhotoGrid_1465355683297

● الشيخ محروت بن فهد بن عبدالمحسن بن الحميدي بن عبدالله آل هذال [ شيخ مشايخ قبائل عنزة عامة والعمارات من عنزة خاصة ]

■ شيوخ قبيلة السبعه من عنزة


PhotoGrid_1465374949940

● الشيخ راكان بن بشير بن سليمان بن مرشد [ شيخ شمل قبيلة السبعه من عنزة ]

PhotoGrid_1465378625085

● الشيخ صالح بن هديب [ من شيوخ قبيلة السبعه من عنزة ]

■ شيوخ قبيلة الفدعان من عنزة


PhotoGrid_1465355827368

● الشيخ حاكم بن مهيد [ شيخ شمل قبيلة الفدعان من عنزة ]

PhotoGrid_1465355894797

● الشيخ سليمان بن قعيشيش [ من شيوخ قبيلة الفدعان من عنزة ]

■ شيوخ قبيلة ولد سليمان من عنزة


PhotoGrid_1465356156985

● الشيخ عقاب بن سعدون العواجي [ من شيوخ قبيلة ولد سليمان من عنزة ] ” صوره تقريبيه ”

PhotoGrid_1465543606690

● الشيخ فرحان بن جبل الشقاوي [ شيخ السلمات من قبيلة ولد سليمان من عنزة ]

188D7604-6CEB-4A84-B4D6-201D5E6E0E1E

الشيخ عوض بن سعود بشير المفلح [ شيخ المفلح من الغضاورة من قبيلة ولد سليمان من عنزة ]

■ شيوخ قبيلة السلقا من عنزة


PhotoGrid_1465377070126

● الشيخ عضيب بن مرضي بن ساجر الرفدي [ شيخ شمل قبيلة السلقا من عنزة ]

■ شيوخ قبيلة الدهامشه من عنزة


PhotoGrid_1465542125644

● الشيخ جزاع بن راكان بن محدي بن قاعد المجلاد [ شيخ شمل قبيلة الدهامشه من عنزة ]

PhotoGrid_1465542714259● الشيخ مناحي بن عايد بن برجس بن بكر [ شيخ السويلمات من قبيلة الدهامشه من عنزة ]

PhotoGrid_1465542594557

● الشيخ عرعر بن شاعف بن ضبيان [ شيخ المحلف من قبيلة الدهامشه من عنزة ]

PhotoGrid_1465542667423

● الشيخ سعود بن عبدالله بن جلعود [ شيخ الجلاعيد من قبيلة الدهامشه من عنزة ]

■ شيوخ قبيلة الروله من عنزة


PhotoGrid_1465356270473

● الشيخ نوري بن هزاع الشعلان [ شيخ شمل قبيلة الروله من عنزة ]

■ شيوخ قبيلة المحلف من عنزة


PhotoGrid_1465378133816

● الشيخ فرحان بن قاسم المعجل [ شيخ الأشاجعه من قبيلة المحلف من عنزة ].

■ شيوخ قبيلة ولد علي من عنزة


PhotoGrid_1465356850762● الشيخ محمد بن فرحان الأيداء [ شيخ شمل قبيلة ولد علي من عنزة ]

PhotoGrid_1465379936200

● الشيخ سطام بن جضعان بن زيد بن فندي بن كنعان الطيار [ من شيوخ قبيلة ولد علي من عنزة ]

PhotoGrid_1465380307183

● الشيخ رشيد بن محمد بن دوخي بن سمير [ من شيوخ قبيلة ولد علي من عنزة ]

■ شيوخ قبيلة المنابهه من عنزة


PhotoGrid_1465380853340

● الشيخ طراد بن فندي بن ملحم [ شيخ شمل قبيلة المنابهه من عنزة ].

PhotoGrid_1465381081152

● الشيخ مشهور بن يعيش [ شيخ المصاليخ من قبيلة المنابهه من عنزة ]

PhotoGrid_1465381616323

● الشيخ عادل بن محمد الفقير [ شيخ الفقرا من قبيلة المنابهه من عنزة ]

حساب ” ويلان ” الحساب الأول لقبيلة عنزه
[ @welangroup ]

الأسر المتحضرة من قبيلة عنزة

 ” أ ” 

  • آل سعود حكام المملكة العربية السعودية من المصاليخ من المنابهة من عنزة
  • آل الصباح حكام دولة الكويت من البجايدة من السلقا من العمارات من  عنزة
  • آل خليفة حكام مملكة البحرين من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
  • ابا الخيل في بريدة وعنيزة والقرعاء والربيعية من المصاليخ من المنابهة من عنزة
  • أبو تويمه في العلا من الطوالعة من ولد علي من عنزة
  • الإبراهيم في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الإبراهيم في بقعا من المسكا من العبدة السبعة من عنزة
  • الإبراهيم في القوارة من الحبلان من العمارات من عنزة
  • الإبراهيم في ضرما والزبير من المصاليخ من المنابهه من عنزة
  • الإبراهيم في الشنافية من العياش من الدهامشة من عنزة
  • الأحمد في بريدة وضاحية القويع من الفدعان من قبيلة عنزه
  • الأحمد في المجمعة من السبعة من قبيلة عنزة
  • الأحمد في عيون الجواء من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الأشقر في القصيم من المحينات من المذاودة من العلي من الدهامشة من عنزة
  • الأصقه في المذنب من الغضاورة من ولد سليمان من عنزة
  • الأصيمع في الكويت من الجميشات من الدهامشه من عنزه

 ” ب “

  • الباحوث في بريدة وحائل من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • البالود في القصيم من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • البداح في الدعيسه من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • البراك في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزه
  • البريكي في القرعاء من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزه
  • البصر في الكويت والرياض والأسياح من العتيق من الجميشات من الدهامشه من عنزه
  • البطي في عنيزة من الصقور من العمارات من عنزة
  • البعادي في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزة
  • البعيمي في بريدة والشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
  • البقيشي في القصيم من القرعاوي من المصاليخ من المنابهة من عنزة
  • البكور في حريملاء والأسياح من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
  • البلالي في روضة سدير من الجميشات من الدهامشة من عنزة
  • البلهان في اللسيب و بريدة من الغضاورة من ولد سليمان من عنزة
  • البيداء في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة

” ت “

  • التركي في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزة
  • التواما في القصيم من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزة
  • التويجري في بريدة والطرفية والصباخ والهدية وخضيراء من جبارة من ولدعلي من عنزه

 ” ث “

  • الثابت في المجمعة من العسكر من البدور من الأشاجعة من عنزة
  • الثنيان في الكويت من الغانم من الزايد من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الثويني في بريدة من الجعافرة من ولدسليمان من عنزة

 ” ج “

  • الجار الله في قصيباء من العوامرة من السلمات من ولد سليمان من عنزة
  • الجبر في قطر والبحرين والشرقية من الصقور من العمارات من عنزة
  • الجبر في الكويت من الغانم من الزايد من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الجحيش في الأسياح من السويلمات من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الجدعان في الشماسية من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات
  • الجديد في الرياض من الخماعله من عنزه
  • الجربوع في أوثال وعيون الجواء من من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة
  • الجريش في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
  • الجريد في القصيم من الخمشة من ولد سليمان من عنزة
  • الجعوان في المجمعة من العسكر من البدور من الاشاجعة من المحلف من عنزة
  • الجعوين في النبهانية والرس من الجعبان من الزبنة من الدهامشة من العمارات
  • الجعيثن في القصيم من المواهيب من السبعة من عنزة
  • الجفير في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
  • الجلالي في عنيزة من القرشة من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة
  • الجلعود في سميراء والروضة والقصب وقفار من الجلاعيد من الدهامشة
  • الجمعة في بريدة من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الجويعي في الرياض و الزلفي وحريملاء من القرشه من المصاليخ من عنزه.

 ” ح “

  • الحتاتيم في أوثال من الخمشة من ولد سليمان
  • الحجاب في بريدة من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة
  • الحتام في القصيم من الخمشة من ولدسليمان من عنزة
  • الحجاب في الزلفي من السبابيح من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات
  • الحجيلان في الشقة وخب وهطان من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الحداد في البكيرية من ابا الخيل من النجيد من المصاليخ من المنابهة من عنزة
  • الحرابا في حرمة من الحسنة من المنابهة من عنزة
  • الحرقان في حريملاء من المبارك من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الحسن في حريملاء والكويت من اسرة الراشد من الرباع من الحسني من السلقا
  • الحزيمي في التويم من المدلج من الحسنة من المنابهة من عنزة
  • الحسن في بريدة من المهنا آل ابا الخيل من المصاليخ من عنزة
  • الحسين في بريدة من آل ابا الخيل من المصاليخ من المنابهة من عنزة
  • الحضيف في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
  • الحقيل في المجمعة وسدير والقصيم من الحبلان من العمارات من عنزة
  • الحماد في المذنب والقليط والرمضي من ولد سليمان من عنزة
  • الحمادا في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الحمد في حريملاء والزبير من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الحمد في بريدة من اسرة ابا الخيل من المصاليخ من المنابهة من عنزة
  • الحمد في أوثال من أسرة العضاض من السبعة من قبيلة عنزة
  • الحمدان في الجوف من اسرة الكريع من البجايدة من السلقا من العمارات من عنزة
  • الحناكي الحمدان في النبهانية والخبراء من الجعبان من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الحمودي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
  • الحمود في المجمعة من اسرة العسكر من البدور من الاشاجعة من عنزة
  • الحمود في المجمعة من اسرة المقحم من التواجرة من جبارة من ولدعلي من عنزة
  • الحمود في بريدة من اسرة الباحوث من الزبنة من الدهامشة من العمارات
  • الحميد في سميراء من الجلاعيد من الدهامشه من العمارات من عنزة
  • الحميدان في بريدة من الروله من عنزة
  • الحوشان في القصيم والمزاحميه من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة
  • الحنيان في اوثال من المذاوده من المحلف من العلي من الدهامشه من العمارات
  • الحواس في القصيم اسرة الصعب من الر باع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الحواشين في الضلفعة من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة
  • الحويطي في القرعا من النجيد من المصاليخ من المنابهة من عنزة

 ” خ “

  • الخالد في الكويت من اسرة الخضير من البجايدة من السلقا من العمارات
  • الخريف في بريدة والطرفية من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي
  • الخضر في بريدة من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة
  • الخضيري في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
  • الخضير في الكويت من المسدح من العبية من البجايدة من السلقا
  • الخطيب في الشماسية من الزبنة من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الخشان في قصر ابن عقيل من المصاليخ من المنابهة من عنزة
  • الخلف في بريدة من البواحيث من الزبنة من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الخليف في الزلفي من الهويشان من الرسالين من السبعة من عنزة
  • الخمشي في القصيم وحائل من الخمشة من ولدسليمان من عنزة
  • الخنيزان في رغبة والرياض من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الخويلدي في الشقة من الحمادا من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الخيال في المجمعة من اسرة الوطبان من المردة من المصاليخ من المنابهة

 ” د “

  • الداوود في بريدة من اسرة العليان من الجميشات من الزبنة من الدهامشة من عنزة
  • الدبل في الحوطة من اليديان من الحمامده من ولد علي من عنزة
  • الدبيان في المذنب اسرة الحسن من القرعاوي من النجيد من المصاليخ من المنابهة
  • الدحاملة في الحريق من الهزازنة من البدور من الاشاجعة من المحلف من عنزة
  • الدحيلي في عيون الجواء وأوثال من المطارفة من العمارات من عنزة
  • الدرع في الرياض والقصيم والزبير من المصاليخ من المنابهة من عنزة
  • الدريعي في الأسياح من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة 
  • الدسيماني في عيون الجواء من الجلال من الصقور من العمارات
  • الدهش في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزة
  • الدهيمان في الأسياح من الرماح من العبدة من السبعة من عنزة
  • الدويرج في حريملاء من الحسن من الراشد من الرباع من الحسني من السلقا 
  • الديين في الكويت من البجايدة من السلقا من العمارات من عنزة 
  • الدوخي في الأسياح من الدهامشة من العمارات من قبيلة عنزة
  • الديقاني في بريدة والقرعاء من المصاليخ من المنابهة من عنزة

 ” ذ “

  • الذياب في الشماسية من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الذيب في ثادق والكويت والزبير من الحبلان من الجبل من العمارات من عنزة

 ” ر “

  • الراضي في قصيبا من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات من عنزة
  • الراشد في عيون الجواء وأوثال من المطارفة من العمارات من عنزة
  • الراشد في سميراء والقصب من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الراضي في حرمه من القعدان من الخمشة من ولدسليمان من قبيلة عنزة
  • الراقي في الرس والخبراء من العياش من المحلف من الدهامشة من العمارات
  • الرباح في عيون الجواء واوثال من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات
  • الربع في عنيزة من القراوعة من النجيد من المصاليخ من المنابهة من عنزة
  • الربعي في الشقة وعنيزة والكويت من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الربيش في بريدة وعنيزة وعيون الجواء من الربشان من القعاقعه من الرولة
  • الربيعة في الزلفي من المصاليخ من المنابهة من عنزة
  • الربيعة في حريملاء من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الرخيص في التويم من الحسن من المدلج من الحسنة من المنابهة من عنزة
  • الرشيد في أوثال من الزبنة من الدهامشة من عنزة
  • الرشيد في الشقة من الحمادا من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الرعوجي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الركبان في الطرفية من التواجرة من جبارة من ولدعلي من قبيلة عنزة
  • الرمضي في المذنب من العوامرة من السلمات من ولد سليمان من عنزة
  • الرميح في القرعاء وقصيباء من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهه
  • الرميخاني في القرعاء من النجيد من المصاليخ من المنابهه من عنزة
  • الروالا في الأسياح من من الجميشات من الزبنة من الدهامشة من العمارات من عنزه
  • الروسان في الأسياح من الجميشات من الزبنة من الدهامشة من العمارات من عنزه
  • الروضان في القصيم والكويت من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزه
  • الرومي في الزلفي والكويت من الوطبان من المردة من المصاليخ من المنابهه من عنزة
  • الرويسان في الجوف من اسرة الكريع من العبية من البجايدة من السلقا من عنزه
  • الريشان في السماوة من الزياد من المبارك من القشير من الرولة من عنزة
  • الرومي في الكويت من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزه
  • الرومي في الكويت من الجدعه من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من عنزه

 ” ز “

  • الزارع في الغماس من السلاطين من الدهامشة من العمارات من عنزه
  • الزامل في حائل والكويت وهم المطلق من القحوص من الجميشات من الدهامشة من عنزه
  • الزامل في حرمة من المدلج من الحسنه من المنابهه من عنزه
  • الزامل في المزاحمية من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات
  • الزامل في عنيزة من الحسني من السلقا من العمارات
  • الزبن في بريدة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ
  • الزلال في عيون الجواء من المطارفة من العمارات
  • الزميع في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الزناتي في بريدة والطرفية من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي
  • الزويد في الزلفي والشقه من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان من عنزه
  • الزيدان في عيون الجواء من المحينات من الدهامشة من العمارات من عنزه
  • الزيدان في الأسياح من الصقور من الجبل من العمارات
  • الزير في حريملاء و المزاحميه من ال حمد من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

 ” س “

  • السالم في الشقة من السلاطين من الهامشة من العمارات
  • السالم في قصيبا من القعدان من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان
  • السحيمان في القصيم من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • السديس في القصيم من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • السعد في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة
  • السعدون في بريدة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزه
  • السعدون في الأسياح من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان من عنزه
  • السعدون في أوثال من الجميشات من الزبنة من الدهامشه من عنزه
  • السعود في السند من الخمشة من ولد سليمان
  • السعوي في القصيم من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • السكاكر في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • السلامة في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات
  • السلومي في الطرفية من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي
  • السليمان في قصيبا من السلمات من ضنا عليان من ولد سليمان
  • السنادا في ليلى من الكبرى من الجميلات من البجايدة من السلقا من العمارات من عنزة
  • السناني في المجمعة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
  • السند في حريملاء من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
  • السوادي في حائل من الرشيد من العواد من الفدعان
  • السويد في حريملاء من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • السويد في الشماسي من الفدعان من ضنا عبيد من عنزة
  • السويلم في الهدار من النتيفات من الجميلات من البجايدة من السلقا
  • السيف في القصيم من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان
  • السيف في نعام من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس

 ” ش “

  • الشايعي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الشبيب في حريملاء والقرينة والدرعية من الباع من الحسني من السلقا
  • الشرقي في الأسياح وعفيف من القمصة من السبعة من عنزة
  • الشقير في بريدة من الحميدان من الربيش من الرولة
  • الشقير في عنيزة من النجيد من المذهل من المصاليخ من المنابهة
  • الشويهي في بريدة والشقة من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا

 ” ص “

  • الصالح في المجمعة والزبير من البدور من الأشاجعة من الجلاس
  • الصالح في عيون الجواء من اسرة العضاض من السبعة من ضنا عبيد
  • الصبحاوي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا
  • الصديان في البكيرية من السبابيح من الزبنة من الدهامشة من العمارات
  • الصعب في الطرفية من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي
  • الصعب في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات
  • الصعب في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات
  • الصعب في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس
  • الصقر في الكويت من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الصقر في المزاحمية من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات
  • الصقير في بريدة من النجيد من المصاليخ من المنابهة
  • الصقيري في البكيرية من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان
  • الصويلح في شقراء من الجميشات من الدهامشة من عنزة
  • الصيقل في المذنب من الدهمان من الصقور من العمارات

 ” ض “

  • الضالع في الشقة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي
  • الضبعان في القوارة من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات من عنزه
  • الضروف في أوثال من الخمشة من ولد سليمان
  • الضعيان في البكيرية من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزه
  • الضويحي في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزه

 ” ط “

  • الطريري في الزلفي من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ من عنزه
  • الطعيسان في الشقة من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا من عنزه
  • الطواطحة في الجعلة والكويت من الجميشات من الدهامشة من العمارات من عنزه

 ” ظ “

  • الظروف في أوثال من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان من عنزه
  • الظفر في حريملاء من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة

 ” ع “

  • العايد في البكيرية من الزبنة من الدهامشة من العمارات
  • العبدالعزيز في سميرا من العلي من الجلعود من الجلاعيد من الدهامشة من عنزه
  • العبدالعزيز في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي من عنزه
  • العبدالعزيز في قصيبا من القعدان من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان من عنزه
  • العبدالكريم في حريملاء من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزه
  • العبدالله في الحريق من آل رشيد من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من عنزه
  • العبدالله في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزه
  • العبدالله في شقراء من من الجميشات من الدهامشة
  • العبدالمحسن في المجمعة من التواجرة من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي من عنزه
  • العبود في المزاحمية من الحواشين من الصقور من الجبل من العمارات من عنزه
  • العبيدالله في حريملاء من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا من عنزه
  • العبيدان في بريدة من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزه
  • آل عثمان في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من المحلف من عنزه
  • العثيم في البدايع من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ من المنابهة من عنزه
  • العدوان في حريملاء من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا من عنزه
  • العذبي في الكويت من البجايدة من السلقا من العمارات من عنزه
  • العرفج في الإحساء من المصاليخ من المنابهة من عنزة
  • العرفج في الهدار من النتيفات من الجميلات من البجايدة من السلقا من عنزه
  • العرفج في أوسيلة من القديمات من الجميلات من البجايدة من من السلقا من عنزه
  • العروق في عيون الجواء وأوثال من المطارفة من العمارات من عنزة
  • العساف في عيون الجواء من الدهامشة من العمارات من عنزه
  • العسكر اهل المجمعة من الاشاجعة من المحلف من الجلاس من عنزة
  • العشرة في خب الغماس في بريدة من الحبلان من الجبل من العمارات من عنزه
  • العصيلي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزه
  • العضاض في أوثال وعيون الجواء من القمصة من البطينات من السبعة من عنزه
  • العطا الله في مسكة وضرية و عفيف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي من عنزه
  • العطيفات في البكيرية من العطيفات من ولد علي
  • العطيل في مسكة وضرية من الطوالعة من ولد علي من عنزة
  • العقل في عيون الجواء من المحينات من المذاودة من المحلف من الدهامشة من عنزه 
  • العقيل في الشقة من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا من عنزه
  • العقيل في الكويت والأسياح من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة من عنزه
  • العقيل في عنيزة وعيون الجواء من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات من عنزه
  • العقيل في حرمة والكويت والزبير من الرباع من الحسني من السلقا
  • العقيل في عنيزة والكويت من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة
  • العقيلي في عنيزة من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة
  • العكاش في حريملاء من المبارك من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا
  • العلي في القصيم والمجمعة من التواجرة من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي
  • العلي في سميراء من الجلعود من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات
  • العليان في عنيزة من الغضاورة من ولد سليمان من عنزة
  • العمر في المجمعة وحريملاء ورغبة والمذنب من الرباع من الحسني من السلقا
  • العمر في المجمعة من التواجرة من جبارة من ولدعلي
  • العمر في محلة السراي من العبادلة من المحلف من الجلاس
  • العمر اسرة من العقيل من المرعض من الرولة من عنزة
  • العمران في الرياض والإحساء من السلمان من العرفا من العبدة من السبعة من عنزة
  • العمود في عنيزة من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة
  • العميرة في حوطة بني تميم من النتيفات من الجميلات من البجايدة من السلقا
  • العميم في حرمة من المدلج من الحسنة من المنابهة
  • العنيزان في خب ضراس من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة
  • العودة في المريديسية من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
  • العودة في بريدة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ من المنابهة
  • العودة في حرمة من المدلج من الحسنة من المنابهة
  • العوفان في أوثال من القمصة من البطينات من السبعة
  • العوهلي في عنيزة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
  • العويد في عنيزة من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة
  • العويضة في بريدة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة
  • العويند في الشماسية من الحربي من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان
  • العويهان في الكويت والشرقية من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة
  • العويهان في الأسياح من الحبشان من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان
  • العيد في ضراس من المصاليخ من المنابهة
  • العيوني في البكيرية أمن المطارفة من السلقا من العمارات

 ” غ “

  • الغازي في عيون الجواء و أوثال من الفقعة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا من عنزه
  • الغازي في الشقة من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا من عنزه
  • الغالب في قصر ابن عقيّل والغاط من الختارشة من الحبلان من الجبل من العمارات 
  • الغبين في السبعان من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان
  • الغدير في الطرفيةمن جبارة من ضنا مفرج من ولد علي
  • الغضيان في الرس من السويلمات من الدهامشة
  • الغنام في حريملاء من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
  • الغنام في عيون الجواء من الفقعة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا
  • الغنيمي في عنيزة والبدايع من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة

 ” ف “

  • الفالح في أوثال وعيون الجواء من أولاد مسند من العلي من الدهامشة من العمارات
  • الفايز في المريديسية وبريدة من الفضل من الجعافرة من ولد سليمان
  • الفايزي في الشقة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
  • الفدغوش في العراق من السبيّل من المواهيب من البطينات من السبعة
  • الفراج في الشقة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
  • الفرحان في رياض الخبراء من الجلاعيد من الدهامشة من عنزه
  • الفريجي في عيون الجواء من المطارفة من السلقا من العمارات
  • الفريح في عيون الجواء من المحينات من المذاودة من المحلف من الدهامشة
  • آل فهد في حريملاء من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
  • الفهدي في الشقة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا
  • الفهيد في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات
  • الفهيد في المزاحمية الحواشين من الصقور من الجبل من العمارات
  • الفهيد في القصيم أسرة من الحاضرة من الدهامشة من العمارات
  • آل فهيد في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس
  • الفوزان في الرس من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • آل فيصل في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس

 ” ق “

  • القحيمي في قرعا من المصاليخ من المنابهة
  • القرعاوي في القصيم من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة
  • القصيّر في الشقة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا من عنزه
  • القعدي في عنيزة وبريدة من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة من عنزه
  • القنيصي في القصيم والرياض والكويت من القمصه من السبعه من عنزه

 ” ك “

  • الكبرى في الأفلاج من البجايدة من السلقا من العمارات من عنزه
  • الكبيّري في البكيرية من الجميلات من البجايدة من الطريف من السلقا من عنزه
  • الكريّع في الجوف من النصار من العبية من البجايدة من الطريف من السلقا من عنزه
  • الكلية في الشقة الحمد من الرباع من الهواملة من الحسني من السلقا من عنزه

 ” ل “

  • اللذيذ في الكويت من العبادلة من الجلاس عنزة
  • اللزام في الرس من المحلف من العلي من الدهامشة
  • اللميع في بريدة من الدهامشة من العمارات من عنزة

 ” م “

  • الماجد في الإحساء من الخمشة من ولد سليمان عنزة
  • الماضي في حرمة من الحسنة من المنابهة من ضنا مسلم من قبيلة عنزة
  • الماضي في بريدة من المواهيب من السبعة من عنزة
  • المانع في التويم من الحسنة من المنابهة من عنزة
  • المبارك في المجمعة من التواجرة من جبارة من ولد علي
  • المحسن في البكيرية من الغضاورة من ولد سليمان
  • المحمد في الشقة من الحسني من السلقا من العمارات
  • المحمد في بريدة أسرة من الباحوث من الدهامشة من العمارات
  • المحمد في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات
  • المحمد في حرمة من المدلج من الحسنة من المنابهة
  • المحيميد في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا
  • المحيمدي في عنيزة من المصاليخ من المنابهة
  • المدلج في حرمة والتويم والقصيم من الحسنة من المنابهة
  • المخلف في البكيرية من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • المرشد في الرياض وعنيزة من النتيفات من البجايدة من السلقا
  • المرزوق في البكيرية من الجميشات من الدهامشة من العمارات
  • المرزوق في الأسياح من الحبلان من العمارات من عنزة
  • المرشدي في حائل من البجايدة من العمارات من عنزة
  • المريزيق في القصيم من الرباع من الحسني من السلقا
  • المزعل في بريدة من الجميشات من الزبنة من الدهامشة
  • المزعل في الأسياح من الحبلان من العمارات من عنزة
  • المسند في بريدة من الحبلان من الجبل من العمارات من عنزة
  • المسند في عيون الجواء و عنيزة و أوثال من الصقور من العمارات
  • المشعان في القصيم من الزبنة من العلي من الدهامشة
  • المصيريعي في عنيزة من ابالخيل من المصاليخ من المنابهة
  • المطر في عنيزة من الهويشلن من الرسالين من السبعة من عنزة
  • المطرفي في الرياض من المطارفة من السلقا من العمارات
  • المطرود في عيون الجواء من المحلف من الدهامشة من العمارات
  • المطلق في عيون الجواء من المصاليخ من عنزة
  • المطلق في عنيزة من الحبلان من الجبل من العمارات من عنزه
  • المطلق في حائل من الجميشات من الدهامشة من العمارات من عنزه
  • المطاوعة في القصيم من الحبلان من الجبل من العمارات
  • المطاوعة في أبا الدود من الجلاعيد من الدهامشة من عنزة
  • المنصور في عيون الجواء وأوثال من المطارفة من العمارات من عنزة
  • المهاوش في بريدة من الزبنة من الدهامشة من العمارات
  • الموسى في عيون الجواء من المحينات من الدهامشة من العمارات
  • الموينع في الاحساء من البيايعة من السبعة

 ” ن “

  • الناجم في عيون الجواء من المحينات من الدهامشة من العمارات
  • النبقي في الأسياح من الحبلان من العمارات
  • النجيدى في القصيم من المصاليخ من المنابهة
  • النغيمش في الروضة بحائل من الحبلان من الجبل من العمارات
  • النملة في البكيرية من الرباع من الحسني من العمارات من عنزة
  • النمير في قرعا من المصاليخ من المنابهة

 ” هـ “

  • الهلابي في عيون الجواء والبكيرية من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة
  • الهويدي في المجمعة والكويت من الصقور من العمارات من عنزة
  • الهويش في شقراء من الرسالين من السبعه من عنزه

 ” و “

  • الوشيل اهل الزلفي وأوشيقر من الحسني من العمارات من عنزة
  • الوطبان في الزبير وحريملاء من المصاليخ من عنزة
  • الوهيد أهل المذنب من الخمشة من ولد سليمان من عنزة

 ” ي “

  • اليعيش في الرياض من اليعيش من المصاليخ من المنابهه من عنزة

 

المصدر: كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل : قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة : تاريخها وأنسابها للمؤلف عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي

” مع بعض التعديلات بالوثائق “

حساب ” ويلان ” الحساب الأول لقبيلة عنزه على الإنستقرام [ Welangroup@ ]

قبيلة الهزازنة من عنزة

قبيلة الهزازنة من قبائل عنزة التي بقيت في الموطن القديم ولم تغادره وهي في الحريق ونعام وبرك ونزح منها أسر إلى مناطق كثيرة من مناطق المملكة وهم قبيلة من حاضرة عنزة من بني وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة ومنهم آل رشيد بن مسعود بن بدر الأشجعي الجلاسي ويطلق على الجميع أسم الهزازنة وهذه الحمائل تشكل في مجملها قبيلة موحدة وبني هزان قبيلة معروفة منذ العصر الجاهلي وهم فرع من قبيلة عنزة.

قال عمدة النسابين هشام بن السائب الكلبي في كتاب جمهرة النسب ولد هزان : وائلاً فولد وائل : معاويه ومالكاً وسعداً ، فمن وائل بن هزان: عبادة بن شكس بن الأسود بن الأعسر بن معاوية ابن وائل كان فارساً شاعراً وسعدانه بن العاتك بن المخارق بن حمّار بن سعد بن وائل وقد دخل في بني حنيفة وضور بن رزاح بن مالك بن سعد ابن وائل بن هزان منهم عبدالله بن ديسم بن بن بكير بن زيد بن رئاب بن سلمة بن مكروه بن آزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك ابن سعد بن وائل.

وقد لخص الدكتور محمد بن عثمان الهزاني ما ورد بالمصادر القديمة في كتابه ( الميزان في تاريخ بني هزان ) وذكر فروعهم القديمة واخبارهم واعلامهم ومنازلهم.


أما قبيلة الهزازنة في هذا العصر فهي تتألف من فرعين رئيسيين وهما:

1- عقب رشيد بن مسعود الجلاسي.

2- عوائل من بني وائل بن هزان.

وعن فرع آل رشيد أفاد الشيخ سعد بن مشاري الهزاني ساكن مكة أن آل رشيد هم : آل تركي وآل ناصر وآل فيصل وآل عثمان الساكنين بمكة وآل عبدالله وآل زومان وفي وثيقة تحتوي على ذرية حمد بن رشيد بن مسعود الهزاني منهم :

● رشيد بن حمد آل رشيد

● مشاري بن حمد آل رشيد جد آل ناصر في الحريق

● عثمان بن حمد آل رشيد جد آل عثمان ومن رشيد بن حمد بن رشيد :

1- عبدالله بن رشيد بن حمد وهو جد آل عبدالله وآل تركي

2- زيد بن رشيد بن حمد وهو جد آل زيد

3- راشد ابن رشيد بن حمد وهو جد آل زومان

4- محمد بن رشيد جد آل فيصل

أما العوائل المتفرعة من قبيلة الهزازنة في هذا العصر فهم : ○ ذرية حمد بن رشيد ومنهم : آل تركي وآل ناصر في الحريق وآل فيصل بالمدينة المنورة وآل زومان وآل عبدالله وآل عثمان الساكنين في مكة المكرمة ومنهم : آل مشاري ومن آل عبدالله : آل عبدالله وآل تركي

○ آل ناصر في الحريق ومنهم : آل صعب

○  آل هلال أمراء نعام ومنهم : آل عبدالرحمن وآل غيلان ومن هذه الأسرة رجال ذوي مناصب ورتب

○ آل فيصل في الحريق والمدينة المنورة

○  آل قمري في الحريق والرياض ومنهم : آل فرحان

○ آل غيث في الحريق

○ آل سيف وهم آل أبو فهيد في نعام

○  آل سعد في الحريق والدمام

○ آل ماجد بالنعاثل في الهفوف ومنهم : العلي والعيسى والعبدالعزيز والمحمد ومنهم عمدة النعاثل

○  آل عقيل في روضة سدير ومنهم من تولى أمارة عسير سابقاً

○  آل عشبان في الحريق ومنهم : آل شريف في المبرز

○ آل عثمان في نعام والرياض والخبر ومنهم : آل راشد بن علي في المفيجر والرياض ومكة المكرمة

○  آل زامل في الحريق والمزاحمية والرياض وعرعر وروضة سدير

○  آل حسن بن رشيد في المزاحمية

○  آل درّا في الحريق


○ آلراشد بن حمد في المويه والطائف وجده والمدينة

○ آل عجلة في الحريق

○  آل ناصر بن حمد في الحريق

○ آل محسن من آل ناصر بن حمد في حايل

○ آل معراض في الزلفي

○ آل ثعلب في الرياض

○ الوايلي في الحريق وبريدة

○ آل منيع في الحريق ونعام

○ آل سالم في المفيجر والرياض وابها

○ آل حسن ( أخوان نوضا ) في السلمية في منطقة الخرج وهم ذرية حسن بن رشيد الهزاني


○ آل عبود مع الظهران من السهول ومنهم: آل عبدالله في الدوادمي والشعراء وآل ناصر وآل ناهي في الجبيلة والدرعية وحريملاء


○ الحريقي في الخبرا والرس وجده

○ آل مشعان في نعام والرياض وابها

○ آل ابن رشيد في المفيجر والرياض والمدينة المنورة


○ آل عبود في الخرفة بمنطقة الأفلاج

○  آل تركي في المجمعة

○ آل عامر في البحرين والأمارات العربية

○  الدول في العـراق قبيلة من بطون بني هزان القديمة من عنزة


و من نوادر رجال الهزازنة الذين ورد لهم ذكر : الشيخ رشيد بن مسعود مؤسس بلدة الحريق والشاعـر عبدالمحسن بن عثمان الهزاني والشيخ الشجاع محماس الهزاني وتركي بن عبدالله الهزاني وحسن بن رشيد الهزاني الذي قتل في وقعة غبيراء في حرب الأتراك بالدرعية وعبدالله بن عثمان الهزاني أحد الرجال الذين شاركوا مع الملك عبدالعزيز في أسترجاع الرياض وحمد بن عثمان الهزاني وسعد بن تركي الهزاني ومحمد بن رشيد الهزاني والشيخ محمد ابن سليمان بن محمد الماجد وأحمد بن محمد بن أحمد الماجد وهو معاصر للأمام تركي وقد شارك في بعض غزواته والشيخ علي بن أحمد الماجد وكان عمدة النعاثل وعضو متصرفية الأحساء أبان الحكم العثماني وخلفه في منصب العمدة بعده أخوه عبدالله بن أحمد ثم عيسى بن عبدالرحمن آل ماجد ثم عبدالرحمن بن عيسى آل ماجد ثم محمد بن عبدالرحمن آل ماجد ومنهم العالم والشاعـر المعروف أحمد بن محمد بن عبدالله آل ماجد والشيخ رشيد بن حسن الهزاني المعروف ب مقشم الهيل لقبه بذلك الملك عبدالعزيز وأحمد بن حسن الهزانيالملقب بليهان لكرمهوعبدالله بن حسن الهزانيوزيد العبيد الهزاني ممن شارك في معارك توحيدالبلاد مع الملك عبدالعزيزومحسن العبيد الهزاني شارك في حرب اليمن وتولى إمارة بعض السرايا وأحمد بن عبدالله بنثعلب الهزاني من رجال الإمام فيصل بن تركي وقد شارك في الدفاع عنالإمام في حصار الدلم سنة 1254هـ والأمير سعد بن عامر الهزاني أمير المنامة في البحرين ورد ذكره في الوثائق البريطانية سنة 1300هـ وعبدالله بن علي بن مشعان الهزاني تولى إمارة عدة مناطق في الجنوب والشيخ مشاري بن محمد الهزاني من الكرام والشيخ تركي بن رشيد عمدة الهزازنة في الحريق والشيخ عبدالله بن محمدبن ثعلب الهزاني وكان من خاصة الأمير سلمان بن عبدالعزيز ورئيس الأخويا في إمارة الرياض ومن الهزازنة في هذا العصر رجال علم وأدب ومناصب ورتب وكرماء أفاضل لا حصر لهم.

حساب ” ويلان ” الحساب الأول لقبيلة عنزه
[ @welangroup ]

قبيلة الشراعبة من عنزة

قبيلة الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ، ويطلق على شرعب لقب ( شرعب كبر ) وهو أكبر أبناء وهب على ما يروى ، وكانت رئاسة الشراعبة قديماً في فخذ الحمد ومعرّف الشراعبة حالياً أبن خشيبان وهو كبير الشراعبة في العذيب ومن الشراعبة قسم مع أبناء عمومتهم المنابهة والقسم الأعظم من الشراعبة مع أبناء عمهم قبيلة ولد علي.

ومن أقسام الشراعبة الرئيسية الأقسام الأتية
1- الرشدة ومنهم:
● العوينان
● السراحين

2- الحسين ومنهم:
● العبيدان
● الغيادين
● المسلّم
● العسكر

 3- الشريعبية ومنهم:
● الضعيان، ومنهم السليم والعياد والعلي
● المحسن، ومنهم الحدج ، ونخوتهم [ اخوان حمزه ] ، والصقل ونخوتهم [ أخو زهيه ].
● الهلال

4- اللّبنات ومنهم:
● السعدون وهم الدروبية
● الدلاهمه وهم الدخيل
● العّقيل

5- الخشابين ومنهم:
● العلي
● العمر

6- الحمد ومنهم:
● الفرحان
● الفريح
● الجزاع
● العطاالله
● العبدالله

7- الفويرات ومنهم:
● النواجمه
● الشوامره
● المعاثمه
● التبانا
● الحمد
● الفاران
● الجازي
● المفلح وهم الشرعان
● العتيق
● المهاره

هذه نبذه بسيطه جدا عن قبيلة الشراعبه، وللأسف لم أجد معلومات كافيه عن القبيله.

حساب ” ويلان ” الحساب الأول لقبيلة عنزه
[ @welangroup ]

قبيلة المحلف من عنزة

قبيلة المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة

وتنقسم قبيلة المحلف إلى ثلاث أقسام ، وفي الحقيقه كل قسم يعتبر قبيله:
1- الأشاجعة، وشيخهم محمد بن فرحان بن قاسم المعجل ومنهم:
● اليحيا ، ومنهم:
○ الحذاق ، ومنهم بيت الرئاسة ” المعجل ” ونخوة المعجل [ الجدعا ]
○ البلاعيس ، وكبيرهم حميّر البلعاسي ، ونخوتهم [ العليا ]
● الجماش، ومنهم:
○ البدور ، ونخوتهم [ الكحلا بدري ]، ومن كبارهم  أبن ملحا و الهيضال و أبن عمر و المرقدّ وابن قرينيس و الشحمة.
○ المهيوب، ونخوتهم [ راعي البويضا حسيني ]، ومن كبارهم  أبن ثميل وأبن كوسان و أبن عثيمير و الهويان وابن مغامس و أبن حماد.

2- السوالمة ، ونخوتهم [ البلها سالمي ] وشيخهم أبن جندل ومنهم:
● الجندل بيت الرئاسة
● الفراهدة، ومن كبارهم أبو شوارب والأحمر والونيس
● الملحاق، ومن كبارهم أبن هباس وأبن قويفل والقحة واليميني.
● الهليبي، وكبيرهم العومة ومن كبارهم السمين والهريس.

3- العبادلة ، وهم أبناء ( عبدالله ) بكسر اللام وشيخهم أبن مجيد ونخوتهم العامة [ النجادية ]  ومنهم في العين بخيبر وفي الفويلق بمنطقة حايل،
ومنهم:
● المجيد ، بيت الرئاسة
● الخمسة، ومن كبارهم أبن جروان
● القشوش، وكبيرهم أبن بلهان ومن كبارهم أبن عواد وأبن خميس وأبن برغش ومن وجهاءهم أبن لذيذ
●الحرزة، وكبيرهم القصيعا
● الشفيع، وكبيرهم ابن دبكل.

× أهم ألقاب وفرسان قبيلة المحلف ×
[ راع الشقحا ]
هو لقب لفايز بن رميح من الأشاجعه.

[ راع الدغيما ]
هدوب بن منيخر من الزعالبة.

هذه نبذه بسيطه جدا عن قبيلة المحلف ، جمعتها من عدة مصادر.

حساب ” ويلان ” الحساب الأول لقبيلة عنزه
[ @welangroup ]

قبيلة المنابهه من عنزة

قبيلة المنابهه من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة، ونخوتهم [ البويضا ] ، وابن ملحم هو شيخ شمل المنابهه

وتنقسم قبيلة المنابهه إلى:
1-  الحسنة، وشيخهم ابن ملحم، ويقال لهم [ حماة الشنبل وأسود النقعة ] ونخوتهم [ البويضا حسيني ] ومن الحسنة:
● الملحم
● الشمس، وكبيرهم المحينة
●الجهيّم ، وكبيرهم ابن مقبل
● العويمر ، وكبيرهم ابن رشيد
● القضبا ، وكبيرهم ابن راشد
● المدلج ، وهم من الحاضرة.

2-  المصاليخ ، وهم أولاد حسن بن صاعد بن منبه ونخوتهم[ الرحمن صاعدي]،وشيخهم ابن يعيش ونخوة اليعيش [خزنة المضهور] ومن المصاليخ:
●الخرشة
● القرشه ، وشيخهم قديماً ابن رشود
●الصخيري
● البلصان ، ومن كبارهم الموسر
ويرجع نسب أسرة آل سعود حكام المملكه العربيه السعوديه إليهم ، ونخوتهم [ العوجا] ، وكذلك ترجع إليها أسر متحضره كثيره.

3- الفقرا ، وشيخهم الفقير ،ولقب بالفقير لشدة تدينه وتقواه لله عز وجل علاوة على شجاعته.
وابن جبل ،وقد حصل الشيخ فهد بن سلطان الفقير على ختم شيخ المنابهة في منطقة العلا ومن كبار الفقر أبن دوشان والزارعي ونخوتهم [البويضا] وهم عقب راشد وقد اطلق عليهم لقب الفقرا. ومنهم:
● الشفقة.
● الجمعات ، وشيخهم ابن جبل
● المغاصيب ، ومن كبارهم ابن دوشان
● الزوارعة ، وكبيرهم الزارعي

4- عقب مرزوق ، ومن مرزوق:
●الصقرة ، ومن كبارهم: أبن رخيّص والدهيري وابن مسلم والعمير.
●الحجور ، ومن كبارهم : الحريص والكربلي وأبو قرينات والفارس سالم بن عقلا الحجري [أخو سعدى]

5- الخماعله، وشيخهم حالياً ابن نابت ونخوتهم [البلها] ومنهم:
● نجيد ومنه :
○الفضيل ، وشيخهم ابن نابت
○الشهاب، وكبيرهم الشن
○آل أبو عيد
● سالم ومنه:
○اليزيد ، وكبيرهم الثبيتي ومن كبارهم الصيلوان
○الذيابة ، وكبيرهم ابن دولان ومن كبارهم الجديد وابن غبن والبليجا.

× أشهر ألقاب وفرسان قبيلة المنابهه ×
[ أخو فضة ]
 عزوة الفارس الشيخ طراد بن فندي الملحم ،وقد اشتهر بالفروسية وهو من مشاهير عصره ويتعزوون الملحم ب [ خيال البويضا ] وتعتبر أسرة الملحم لها تاريخ حافل ببلاد الشام ولها صولات وجولات وهم أشهر من نار على علم وبها فرسان وشعراء ويعتز الملحم بهذا اللقب.

[ أبو شاربين ]
 لقب لجعدان جد ال يعيش شيوخ المصاليخ ، نظرا لكثافة شاربيه وطولهما الغريب الذي كان يصل حتى أذنيه بالإضافة إلى افتراقهما الى نصفين حين يحتدم القتال في المعارك من شدة حماسة وقد ورد ذكره في المعارك وله قصص ربما اختفت بعضها مع الرواة.

[ أبو الريش ]
 لقب لعبدالخالق اليعيش من شيوخ المصاليخ ، وكان حاكما لمنطقة عجلون في عهد السلطان مراد الرابع ، والمتوفي سنة ( 1049م ) حصلت مشكلة مع إدارة الولاية فاتجه إلى الاستانة وقابل السلطان مراد الذي أعجب بشخصيته ومنحه وساما رفيعا هو عبارة عن ريشتين ذهبيتين توضعان على العمامة.

[ أبا الخيل ]
 لقب لجد أسرة ( أبا الخيل ) المعروفه في بريده وهم من المهنا من المصاليخ من عنزه.

[ قبلان ]

لقب للشيخ محمد بن ملحم بن رشيد بن مزيد من شيوخ الحسنة ، اسر في أحدى الغزوات لما عاد الى اهله صاروا يتنادون مستبشرين ( اقبل .. أقبل) ولقبوه قبلان حتى صار بديلا عن اسمه الحقيقي.

هذه نبذه بسيطه جدا عن قبيلة المنابهه ، جمعتها من عدة مصادر.

حساب ” ويلان ” الحساب الأول لقبيلة عنزه
[ @welangroup ]